OCR Text |
Show 158. THEOLOG ICO-POLITICI CapXIV. TRACTATUS rea etiam los ,aures , mentem , & motum localem tribuant , & præte & CAPUT icors &c. animi commotiones, ut quod iit Zelotypus , mifer , tanquod denique ipfum depingant tanquam Judicem , & in coelis ram. Loquam in folio regio (edentem , & Chrii'tum ad ipfius dext tura non quuntur nimirum fecundum captum vulgi , quem Scrip Theo- decium , fed obedientem reddere findet. Communes tamen cumdivilogi quicquid horum lumine naturali videre potuerunt na natura non convenire , methaphorico interpretandum, & quicdum eonquid eorum captum effugit, fecundum literam accipien iuntenderunt. Sed , li omnia , quæin Scriptura hujus generis reper nda, tur, eilent neccllario metaphoriceinterpretanda, &intellige & tum, tum Scriptura non plebi & rudi vulgo , fed peritiilimistan maxime Philoiophis fcripta efl'et. (luinimo, ii "impium eiletpic, XIV. 2691 ji; fides , quinum jdc/es , fdei fundamenta deærmimntw , tä ipfi ); Phi/ofolohi/z tandem/rparamr. D veram fidei cognitionem apprime neceflfirium efle, licite , quod Scriptura accommodata iit non tantum eaptui Prophetarum , fed etiam varii , & ineoni'tantis Judæorum vulgi nemo , qui vel leviter attendit , ignorare poteft ; qui enim omnia , qua: in Scriptura habentur promiicue amnam , plectitur , tanquam univerfalem , & abiolutam de Deo doitri profeeto maxime cavere debuifï'ent Prophetæ , faltem propter vul- nec accurate cognovit , quidnam captui vulgi accommodatum (it , non poterit vulgi opiniones cum divina doctrina non confundere, & hominum commenta & placita,pro divinis documentis non venditare, Scriptura-que authoritate non abuti (luis inquam non videt, gi imbecillitatem , a fimilibus phralibus , & contra Dei attributa, ias opihanc maximam elle caufam , cur feitarii tot , tamque contrar prout unufquifque eadem ampleeti tenetur, ante omnia ex profeflo, & clare docere , quod nullibi faetum eit : adeoque minime credendum opiniones abfolute confideratas, abfque refpeäu ad opera, niones, tanquam fidei documenta doceant , multifque Scriptura: exemplis coutirment , unde apud Belgas dudum in ufum Proverbii ea tantum de caufa hoahquid PiCtatiS , aut impietatis habere , fedndum , quatenus ex fuis folo , nec unius aetatis vulgo icripti fuerunt , fed Ci plurimis , diverfi minem aliquid pic, aut impie credere dice tempns comingenii, diverlique :evi viris, quorum, (i omnium opinionibus ad obedientiam movetur, vel ex iifdem licentiam ad us inputare velimus , t'ere bis mille annorum , & forte multo longi endo fiat peccandum ,. aut rebellandum fiimit, ita liquis vera cred acvenietur. Seftarios tamen ifios nolumus ea de caula impietatis mmocufare, quod fcilicet verba Scriptum: iuis opinionibus acco , lie Fuit dant -, iicuti enim olim ipfa captui vulgi accommodata licet, li are mmod etiam unicuique eandem fuis opinionibzu acco charitatem fpeVidet , fe ei ratione Deo , in iis , qua; iiiiiitiam , &led iLlCO eoldcm £tant, pleniore animi confenfii obedire polle -,' & iimplicitatc animi hæc, qua: modo retulimus, de Deo credere; CQlïtumaX , IS revera impiam -, & ii contra talia credendo obediens» atum. lll-Tm habet fidem-, väram enim Dei cognitionem , non mand (ed donum divinum clic o(iendimus: Deumque nullam aliam ab JuRitiæ, & Chahominibus PCUlnC, quam cognitionem divinæ fua: obedien- ritatlsi quae cognitio non ad fcientias, fed tantum ad tiam neceiiaria ell, ab uno abierit, gem Bïtttt fünütrlttttr. Libri namque (aeri non uis nolunt concedeattulimus quod hanc eandemlibertatem reliq lentiunt , quanqiumhoneTC, fed onmes, qui cum iildem non tui'.-quiim Dei lioltes mi , & vera: virtuti obtemperantes lint, lliiii ntintur, qiiamvis tamen periequuntur, &contra eos, quiiisallcrit-le ctos diligunt, tanquam D lmpOtentiilimi animi fint , tamen nicioliim cxprofefto feeleftius, & reipublicæ magisper quo nihil ("ï-iUf' cogitari poteft. Utigitur confict, utrunique, rationcfï'lf-ia (uiuique |