OCR Text |
Show TRACTATUS 3: nem : diximus enim fupra & in alio locoiam offendimus, leges naturæ univerfales , fecundum quas omnia fiunt & determinantur, nihil effe nifi Dei æterna decreta , quae femper æternam veritatem & neeef'fitatem involvunt. Sive igitur dicamus omnia fecundum 33 THEOLoeico-PonrrrcrCapJII. peculiaria fed toti humano generi communia femper fuiffeimfl r??" niare velimus, naturam olim diverfa hominum genera procrean . €At media , quæ ad fecure Vivendum , & corpus confervandum m- ferviunt , in rebus externis præcipue fita funt ; 'atque ideo dona fortunæ vocantur, quia nimirum maxxrne & direetione caufarum exter- lege:. naturæ fieri , five ex Dei decreto & direätione ordinari , idcm dieimus. Deinde quia rerum omnium naturalium potentia, nihil narum , quam ignoramus,pcndent ita: ut hac in re (fultus fere æque eft nifi ipfa Dei potentia, per quam folam omnia fiunt&detcr- felix & infelix, ac prudens fit. Attamen ad fecure Vivendum, & iniurias aliorum hominum , & etiam brutorum , ev1tandum : huma- minantur-, hine fequitur, quicquid homo, quietiam pars eflnaturae, fibi in auxilium, ad fuum effe confärvandum parat, th quicquid natura ipfo nihil operante, ipfi offert, id omne fibi afoli divina potentïaobïatum effe , vel quatenus per humanam naturam agit , vel per res extra humanam naturam. (luiequid itaque natura humana ex fola fua potentia praeflare poteft ad fuum effe confervanaiu m iil Dei .";Uïïilililn internum , & quiequid præterea ex potentia caularum externarum in ipfius utile cedit, id Deiauxiliumex- ternum ncriro i'oe;1r::poffuimis. Atque ex lais etiam facile eolligitur, quid per Dei electionem fitintelligendum : Nameumnemc a iquid agat , nifi e:-ïpra:dererminato naturæ ordine, hoc efl, CX Dei ;rterna directione 5»: decreto , hine fequitur , neminem fibi aliquam Vivendi rationem eligere , neque aliquid efficere, nifi CX (iugulari Deivoearione, qui hunc ad hoc opus, vel ad haneviven- di rationem præ aliis elegit. Denique per fortunam nihil aliudinrelligo , quam Dei directionem, quatenus per caufas externasäi ]llüPHlLlfLH reshumanas dirigit. His praelibatis ad noflrumintcn( tim reve , rtam, ur , ut& videamus quid id fuerit, propter quod Hebraea natio ditia lui-rit a Deo prie reliquis eleefta. Ad quod offendentlum . lie proculo. ()mma, qux honeüe cupimus, ad hæc triapotiflimum referun- Il'r ' "cmllc "** per PTïUUS ill'-15 CJUfaS intelliirerePafliones domare. M & Hrfllthlhllnllln] acquirereEt deniqueifecure , & fano COFPOK l Mi" MM"- * (illæ ad Primum & fecundum direäl'eiiiferi'iiiiit,& q"-l ""i"-*" cu'l-ï'PfOWïïcr, &efiieieutes confideraripofluut ir. lPlJ humana natura continentur; ita ut eorum acq-iifïtio ä fola iio 3? Pulcrum, me a folis humanæ naturæ legibus præcipue pcr? ut & m dt caui-a omnino ltatuclïdum thhæe dona nulli nationi na directio , & vigilantia multum juvare poteft. Ad quod nullum certius medium ratio , & experientia docu1t , quam foeietatem eertis legibus formare ; certamque mundi plagam occupare & omnium Vireskad unum quafi corpus , nempe fOClCtatls , redigere.: Verum enimvero ad focictatcm formandam & confervandam . ingenium & vigilantia non mediocris requiritur; & idcircoilla-foeietas fecurior erit , & magis conflatis , minufque fortunæ obnoxra , quæ max;me ab hominibus prudentibus & vigilantibus fundatur, Sc'dllllgl- tur -. & eontra , quæ ex hominibus rudis ingenii conflat , mamma ex parte :, Fortuna pendet , & minuseft conftans, Quod fi tamen diu permanl'erit , id alterius directioni , non fuæ debetur; imo fi magna pericula exfuperavcrit , & res ipfi profpere fuccefl'erint ,' non poterit iplïi Dei directionem , (nempe quatenus Deus per caufaslatenres externas , at non quatenus per humanam naturam , & mentem agit ,^ non admirari , & adorare ; quandoquidem ipfi nihil nifi admodum inexpcelatum , & praeter opinionem contigit; quod revera . etiam pro miraeulo haberi poteft. Per hoc igitur tantum nationes ab invicem diflinguuntur : nempe ratione foeietatis , & legum , fub quibus vivunt , & diriguntur ; adeoque Hebræa natio , non ratione intelleitus , neque animi tranquillitatis a Deo præ cæteris electa fuit, fed ratione focietatis, & fi irrunæ , qua imperium adepta efi , quaque id ipfum tot annos retinuit. anod etiam ex ipfa Scriptura quam clariflime conftat : fi quis enim ipfam vel leviter percurrit, clare videt Hebræos in hoc folo exteras nationes excelluiffe , quod res fuas , qua: ad vitæ fecuntarem pertinent , feliciter geflärint , magnaque pericula exfupe- raverim , idque maxime folo Dei externo auxilio, in reliquis auE peculiari; tcm |