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Show XL !f. OCTAVAS. Rcsisti6 cl Estrcmeiio 1\fasini.a AsaltO!! mil de genlc amotinada, De .mexicauos las leg:ioncs pisa Hacicndo como bueno eon Ia espada: El preso Mocthcu~oma, con di\·i~ lmpcriosa, cay6 de una pcdrada: Cortes, Olitl, y Pedro de Alvarado, Padrinos son del indio bautizado. D. CARLOS sc llamO esto rey grave ci.uc con ausia el hautismo habia pcdido1 Y era con los cristianos tan si.iavc Que se puede tcncr por entcndido. Nadic entieruln que todo· se lo snbc, Que tal vez un pn!!tor d'cscubrc cl nido; Y i tres reyes mo;;tr6 Martin nlllaja De las naves Ia senda alliva y bajn. Estas dos octans cliavacanas y dcsprcciables en d Orden pOCtico, no lo son en c_l hist6rico: pru~ban no poco . R('guu lo!! principios de buena crll1ca. Estaba rccJcnte . Ia mcmorta de cstc acontecimiento. en los dias en (IUO se refinO, y Bctu•;coourt lo hizo mns como histo~iador, que c.omo pocta, sin dar Iugar a la ficcion ni liccncia que le era per!nitida en ~icrtos c.~_eos; com,•der~ Uloslo pucs como un, historiador que haltl•t en ntmo: 11~1 cl_c otro modo que Enio entre los romnnos, y otros segun (l!ce atr cuando discurre sobre cl origen de las lcnguus. _ Pcro nun bay otrail razones y h~::chos do mas mf!rito, cuya resena voy 1i l'asa; · Mocthe nzoma r.ra (segun Chimalpain) el hombre mu;t Stt· bio de su· siglo; ero. un fi\6sofo quo estudiaba Ia nat~ml~za, n.editaba sobre su• religion· y reflccsionaba sobre sus mtste.nos. Todos lo piotan con este culorido, y aun los llue lo d?pr1men como Solith dicen lJUC ocnpaba muchns ratos en ora.cwn. en 101• templos de sus dioses, por hipocresia y orgullo ~ y g~nar!le n~~bradia ent•e Ius suyos para optar algun dia el 1mper~o.' Lo c~e-~ to ea que ~I no se bnl\aba en MCxici> cuando .lo ~hgJCr?n, sm s en Toluca, de dom!e lo · trajcron 6. ocupar Ia inlla. •mpenul. La XLlJI. v rimera·s eonv~rsacioncs tenidas con CorteR eohre religion, le desagradaro: n sobre manera, y con gran politica cort6 Ia que susci· t6 el d1a de so llegada cuando pasO li \'isitnrlo en su nlojamiento, y ~e hizo .\'CT que ' ~I poco le im;ponian sus caballos, que los eet1maba como vcnados de mayor nmgnilud, ni sus mOSfJUetes que comparaba con sus cebratan:~s. Estn firmeza /o haec en mi concepto recomendahle; libremc Dios <le hombre que facilmentc, y sin ccsnmen, cambia de opinion. y principalmente en puntos de religion. La religion de Atoclhcuwma tenia grandes ana.logins con Ia que le anunciaba CortCs; le hahlabn de uu Dios remunerado_r ~e. premlos y castigos etcrnos. Moctheuzorna sabia. por ~us prmc1ptcm que habia, un lu,'l:ar de descnnso perdurable, [~llu1Ca,J y .un Juga_r de cte.rnos gCimd?S [Af ictlanteuchlli ,] cs dedr, cu:lo e -mjierno el unsmo que Je anuncmba la re ligion de Cortes, 1 dos grandcs y poderosos resortC>s con que el hombre sc muevc a ob~ar .e~ bi~n, y que C) siempre hizo li sus !!emcjantes, -pucs am6 Ia JUStlcm sm tasa como hemos visto. La religion de los me~:icanos en su fonclo era Ia que les anunci6 Santo 'J'omfis apostol, euya cnpa conservab.an por prenda llcrta de cruces, scrnr.jantes li. las que los -espaiiolcs .vieron en gran copia en Ia provinci11. de Yucat8n y de lluya eagrada sciia.l imploraban In agua p::ara sus micses. 'l'eninn bo.utismo, confesion sacramental tliva tloce. comunion con pa_sta de sernill.as umasadas con miel; ayuuos, vida cenobiticn y rml otras prftct1cas tomadas de Ia doctnna del santo np6stol. So moral JIO desconocia los prirneros priucipios de Ia razon: su edueacion era severn: su justicia recta: su derecho de paz y gue r~ ra. ~uy mas noble y humano que cl de nue.stros primeros pubhc• stas, pues los hombres son tanto mas francos y generosos hasta c~ heroismo, mientras mas Be accrcan 6. los prinwros siglos, 6 mnntrenen su simplicidnd y costumhres. Moctheuzoma estaba preparado con estas pricticas, que aunq.ue !Hlultcrndns, t<:niuu un fondo Y principio de verdad, nsl como Ia mitologia 1le los grieg? s, 9ne soli: los prineipales pasoges de Moi:re-s ndtilterodos. Hahla S1do tesl!go do Ia incucstionnhle resurrcccion de P1qwntzin su hermann,_ no menos que de los grandcs metc6ros de Ia nnturaleza ocumdos en sus dins 'Y obscrvados por Cl mismo. Por otra. parte su corazon se resentia de Ia crueldad de los sncrificios humanos, y tanto, qnc no pcrmiti6 que en Ia fiesta do ~<u inauguracion se inmolase -ninguna \"ictima racional, diciendo <JUC no c?nvenia . que en dia de tanto gozo apestase el tcmplo de Huitallopochtl,. Sc conoce que chocaba li su -corazon Csta inhumanidad~ que e1. S? conform6 con Ia religion del estado, rlc que no pod111 I?rescmd1r; y que si se mostr6 cruel en sus (i[timos dias, fu~ cuando le aqucjaron gral•isimos pesarcs y clespcchos, y no haUando ~tro modo de desarmar h. c6tera de su~ ?i~lleS, que.ria |