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Show LE UVI\F. DE MORMON'. coulo d'unc plume rcligieuse. Liscz en saint. Marc quclle fut Ia conduite des p1·e:trcs envm-s I'Nre le plus parfoit qui a it habite cettc terre, ct vous comprendrcz pourquoi nous haissons un menleur 'religieux plus que tout autre menLeur. Page 27, le me:me Ccrivain , parlant des rCvCiat.ions du prophete Smith, dit : c Elles n'Ctaicntrien autre au fond que ses propres pensCes don· nCcs so us Ia sanction de l'autorite de Dieu. De Iii., leur valeur. :. Ccci n'est. rien autre au fond que Ia pensCc d'un cnncmi system::..tiquc; de h'1, sa valeur. I\1. Favez donne tout simplcment la question 11our raison; rna is i1 quoi bon se ge:ner? Est-cc que los sacrificateurs se gCnaient pour trailer Jesus de blasphCmateur, lui cracher au visage, le frappe1", l'insulter, Le condamner a mourir sur un gibet? ttL Favez nc qroit pas aux prophCtes vivants, pas plus que lcs cnfants rl'lsra~l n'y croyaicnt eux-mCmcs quand Etienne leur dis.1it: « Gens au cou raide, incirconcis de coour ct d'orcillcs, vous vous oppo!:lez toujours au Saint-Esprit; vous 8tes tels que vos peres. Que! est lc prophCte que vos pCrcs n'aient pas pcrsCcutl!? Tis ont memo tub ceux qui out prCditl'avCncmcnt du Justc, que voua avcz livre, et dont vous avez Ct6 les meurtriers, vous qui uvez re~tu Ia loi par lc ministCrc des anges, et qui ne l'avez point gardCe. » (Act. vi, 51 et s uiv.) Les prCtres anciens insultaicnt les prophCtes anciens: Jcs prtitres lle nos jours insultent les prophetes de nos jolli"S ; mois pmphCLcs anciens et prophCtcs nouveaux n'cn sonl pas moins les envoyCs de Dicu. Continuons ; voici quelquo chose de plus hnrdi (p. 27 ) : ~~: Il (J . Smith} emit une fois In prCdiction que son fils, dont Ia naissance Ctait attcndue, aurnit le privi!Cge de voir les tables d'or. C'C· to it, comme on snit, unc favour dont porsonnc ll(' jouissnit il. moin~ LE I.IVRE UE l iOIUION. 15 d'une permission spilciale du c icl. i\tais le prophete cut unc deception, car !'enfant vint au monde mort-nC ct difforme. " A un mensongc aussi impudent, nous rCpondons par un ,Jementi forme\, avec defi aM. Favez, [l insi qu'il son com- • pOre Bowes, [ltlestC par lui, de citcr Ia rCvCI<.1tion qui renfcmJe cette prediction ou tout autre temoignage satisfaisant. Unc telle rCvOlaLion n'a jamais cxistC.- Poursuivons. L'imposturc, suivant lc mllme auteur, rCsult.e de ce que, relativement a IndCpendanec, bien que des rCvCla Lions en aient assUI·6 la possession ~~ I' Eglise << de generation en gt.'>n6ration, d'CLernitO en CternitC , n lcs Saints en furcnt n&lnmoins cbassCs en ·t833. << llsavaicnt perdu lclll' Sion, diL l\L Guers, et le famcux oracle de Smith avait Ct6 h;mtement d6menti par les faits. )) Nos deux enncmis tronquent lcs revelations afin de les mettre en contradiction <lVCC les evencmenLs. Dans le cas particulicr, Ia revelation ,·elntive ;) Ia ten·e de Sion renferme Ia condition que les Saints acheteront tous lcs terra ins que le Seigneur avait indiques. Or, ils no l'ont pas fait i dCs-Jors il no faut pas s'Ctonner de cc qui est arrive. MM. Gu01·s et Favcz sont presses de conclure a !'imposture; ils ignorcnt parfaitement si les Saints ont definitivemont I'CilOllcC a leur 6lDblissemenL du Missouri' ou s'ils conscrvcnt l'espoir d'cn rcprendrc possession un jour. Jls n'en savent pas davantagc sur los droits qu'ils y ont acquis, ni sur Ia voleur· des propri6t6s dont ils ont Ct6 dOpouii!Cs violemmcnt. lis no sc doutcnt pas que si, lors de leur oxpulsion, un soul d'entr'eux ~wait acccpt6 uno indemnitC quelconque pour lcs biens qu1 ils laissaicnt, celui-lil. cUt CtC rcga rdC par FEglise comme nposlnt. Savenlrils du moins qu'une promesse du Seigneur pcuL C:Lrc conditiomwlle? que son i1CCOmplisscmcnt pout. t!ttre |