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Show 104 • . quili1lnin no in tlatcotocanime; yhuan -in ahqualtin, yhuain millaca1 altcpemaitlaca ( Aldeanos1o rufHcos) qui neltoca auh in tlaneltocanime yntlaneltoquiliz, hue! yehuatl, in Chrillo ynezcalilitzin ; in in quema- ' ,,)luelhuei1C3 ticneltoca ca omonomazcalitzino. I pampa on, in toteucyo Jefu-Chrifto, mochipa omotlatolti ytecbpa in ynezcalilit:zin; yhuan, aic oquimmonochili in ytlamachtilhuan ytechpa in ytlaihiyohuilitzin1 irJ tlacaahmo motlatoltizquia ytechpa in ynezcalilitzin; yeica, caiquac oquimotalhui ca in oquichp"iltzin ( ycliuatzin yoomatzirJ quitozoequi) ynmac huctziz in tlateotocanime; ahuilmachotzinoz; icatzinco netenqueloloz1 mccahuitecoz1 chichaloz1 zatepan qoimic-tizquc, auh eilhuitica mozcaliz. Yhua iquac in Judios me oquitlaniliq1 ·zetlamahuizolli1 zemachioll1 omo~ tlananquilili, caahmo occequimmaca:<;:quia-, ca ,an Jonas ymachiouh; caqucname in Jonas omoeilhuiti, yhuan omoeiyohualti1 itic inzehuel huei michi (y no' tiene otro nombre}oncan oquichiuhyeilhuitl y huarr' yeitlayohualli;zannoyuh in oquichpitnin llalyollopa .·.-"~'( 1 J' yez. Aoh inic ·ricaz'icamatizque inin nettoconi yncmachocat: tin; yeitlamantri titlatlanizqlie. [n zentetl; tleipampa omonec1'ic mamozcalitzino. In ontetl, catlehuatl; in nezcalili'Z.tetlayolehualoni {tnotivo) auh tlatzaccan catlehuatl in pahitaliztti ou:ch bualhui· quili. ~uod igitur, &c. Il. nuanro i lo primero I fuc ncccllario,quc rcfac\tallel para que r.! C.jft/[, ~on~ha(J4~n Ju.fi:ICill,~~ 1')1()11 e1 £JUai·~oOVCJ!ia-;qu:c io,enllll~a_f)e, ('UCS por o\lcdca:rlc tc: abaUo,...y ie JICOO dc1gQOOli013S., cf}:a ClUii!. tra;, Philip 1 xo cl :\poJ1o\, c\u:ipdo Cface a los Pluhl'cnfc~·: Se hum•il6 a ,;: l)'ltlrno, . Jbc\lc<:lcndo hdt•' l• muerlCi y muonc de !l;tuzl p r lo qu•l Dios lo Clllal· 'I · IOJ. cnlal~o . Fuera de cllo. pan que fc confirmara nuellra Fee, fin Ia qu~l t.no pueJc ~nar Ia jufl:1cia del h~~1br_e, porquc debe lcr _grande _a~gum~to; rducno C:hnflo por lu propna vntudtlncgo, cs H•Jo de 01os. Mas; para. que nudlrA clpcranza lc lufitntafl'e, y man·tuvlcllC, porque rclu-cnar ~h,afto, fue para que tC•lgamos d pcranza c•erta dc'quc hcmos de rctucnar nolorros; pudlo que cs neccfl'ario, qUe los Miembros fig an a Ia Cabcz:1, y affi parccc, que concluyc San Pat_.lo el argumento, quan-do ctetlbC a los Corint hiOS, y Thclnlonlcenles y cl PnnclpC de los Apoftolcs dllO: Bcndno lea D10s, Pad1 e de npe'ftro Senor Jclu-Ghrif· l'tlr. x. to, que fegl•n 11U g1an tiltfcrico~d'a nos rccngendr6 en v1va etpernnza , 1 por ~uclUJ:,C£C&on de.Chrift-o, de entre tos mucrtos, finalmcnre, fe de- ' • _& enlcilnr,qtle 1..1 r~fOrrccc1on de Chnft() fuc. nccelfana p:Ha que fc ' ~cabaflc,,y cnnlu rnallc d Myrlcno de nucflra Rcdcmpcion, y IJ)ud; p01que Ch1 11lo con lu mucrre nos l•br·O de l'bs.pecados; pero rducitando nos rctluuy61os prmCipalcs brenes, que lfvltmos perd1do pecando; I!<Jf lo qu.1l r..I1XO '"'at\ Pablo: Chrr(lo fuc cnu~ado par nuefl:ros peca .. Rim. -'f.• . dM, }C.l ctucuO pnr nucflra juflrficac1on Ypm<J.ue nada le fa ll afle a Ia talud del genera humane, como convtno; '1\IC ..mut1cll'c1 aCii tamblC:n COUVHJO, que telucaaflC. ~od igitur. IN ytechpa in achto in omoto'c1 ornonec mayehua· tzin mozcalit"inolinic teititiloz inDios ytlamelauh ..:C:;it, cachibual~tz!n~cahuelmonequiaya'kDios qui mohuecapamlhDiz m •pampa ytlac.amachocatzin, omocno" matl, yhuan omotuoehualti. loin qoitoa in San Pablo o~o.cnomati omotetlacamachiti in ixqu.1chica momi. qUIIl·;.yhuan Cru~miquiztli oqulmihiyohuilti, ipam. paon 1n 010s oquJmote~yotili: Zatepan inic moyolla. palt1l1z 1n ~otlaneltoqu ·JI!z c~ 1n tlacaahmuyuhqui, ahue! moch1cahuaca quetza:~; 1n totlamelauhcachibuaJiz 1 ipampa inio ixtlamatiliz. tlaquixtilli.1 mochihua ( atgumento 1 o confcquencia) omonomazcalitzino ' anca, Dios Ytlazopiltzin met:<;:tica; zatepan iniC\:one; temachi liz, yuhquima1 tlaq~altiloz (con .~lyu-hquim~ Je explzca Ia mctaphora) c~ m tlaychdatzin omo,cafi- 0 tzino, |
