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Show %:!.; inDios, ipampaon monequi;matitochica'll·htieca ·inin• tlaneltoquiliztica; yhoan titomapatlatiezque, y.hunn: iquactitotlatlalia ic, ·itlatemizauhquitichixpamiliz- , que, in ytechpohui in tohuampo; nozo iquac, titlo-' tlatlauhtilia inDios ic it! a ticicnopifhuizque, in,ze o:: quimotemachtili vehuatzin injefu-Chri!l.,, iquac·o-t quimmah~ili in ytlamachrilhuan, ipampa in ynncyoltzotzonaliz, oquimmolhuili, iotla anquipi-azgue tla- , neltoquiliztli mane! zan ixquichto io1:epiron ·xinach• tli (no ay vvcablo legitimodemoflaZ..a mel Idioma) an quilhuizqtleinin in quauluepetl, ximiquani, nepa xipano; panoz, miquan1z , yhuao atle ammohuicpa ~huica machoz. Zatepan; in Santiaga yuhquimital-· huia, in tlen motlaniz; .tlanelcoquiliztica mot!aniz, • ahmo neyolt?:otzooaloz; ·ca in aquin moyoltzotzona., ipaoe'h11a in huei at! yetotomoc, in ehecat.ica molinia• yhuan momalacachoa; macaahmo quilnamiqui int.! acat-1; in ida<;uizeli:P: ymattzinco in Tlatoani Dios. Nonqoain , intlaneltoquiliztli , miec pahitaliztli [provecbos) techanilia, achtotechititilia in nee no-· matiliztli; nematca nemiliztl!; cayub. quitoa in San Pedro ytzintlan yzenhuelit1ca matzin in Dios xi moe:: notecacao. No tcnonotza in macahmo teimacaxoz in capl ahmo oocaotli itleimacaxoz; zanticimacaziz" qne in zente'ot!, ioy.tzintla'}.i? yzcnhuelit.iliz tonoq, rna intehuafltin, rna 111 mochttn toaxcauh;•tpampa yehuatzin quimita!huia xicimacazica? in aqu!n yquac ycotemiCl:i, huelitilize ic tctlazaz mtCl:lan. No y hu.an ticpfa intlanelroquiliztli inic matic iximatican,n~auc.: toyette_nehuilican, inyteicnelil.itzin to~t?i~pa '!u1 ~~chihuiHa, ipa~pa, in aquin qu~tlanemtlra.m D1cs 1n1c zen. '2}-:z~ nhue1it'in'r. ; aftu'el i'i:m1pi'lfahueH!ocatiz, in ahmo tzatziz, quitoz, huelhuei teclaocoli.li'tli onechmo" chihuilili in zel)huelitini. Sed quod Patrem. ~r quanro llamamos :i l>1osen ctlc Articulo, Omnipotente. con: I .f".: .'• j - vicnc,queningunolc_drxcllcvardclerror depcnlu q c:ftc nom. .n brc,dc tal ·maocrah.:lcda,q:.Jc noleconvenga al Hijo, y al Efp1ritu C~J.tU. S'.uuo; porquc affi como dcc1mos, Oios Padre, Oios H1jo, y D1os Ef. piritu Santo, y no decsmo' que I on ucs Diol~s, fino voo; affi confefla.1 mo~ que cs Omnrpotcnrc cl Padre, el H1j01 Y. el Eflmitu Santo. y que lh1 Jon tres omnLpotcnrcs, lino vn lolo omn1potente; perc Jbmamos OmnipotCtc al Padre, por vna-pnnflpal razon; y cs, porq es fuen1e de todo el origen :· como a! H1jo, q es Ia Palabra del Padre, 1c arribuimos la·Sabidur,La; Y, al E.lpiri!u ~an to, q cs Am or de ambos,leatrLhuimos ]a Don dad; :mnquc cfios, y'orLos lemcjantes Nombrcs, Jegun regia de Ia ~cc CathoJJCa Je dig:111 comunmenre de las ues Per ton aS. : Set/ q_uod- P atrem. TI&ocayotia in Tetatzin zenhuelitini, auli ipam.r 1 - paon, monequi in ayac motlapololticayadnaz t.Mt,;,; icquilnamiquiz, ca iniiltocaitl, zan in Tetatzin maco-tzinoz; yhuaca ahmo no ytechpohuiz in-Dios Tepil- · , tl)iiJ, yhuan in Efpirittl Sa to, ye ica, manehicitea,Dios · J Tet.atzio, Dios Tepilczin, y huan Dios• Efpiritu San:: to; ahmo ticitoa ca yein~in in Teteo, ca zaze nelli teotl;. noyuh tk'locuitia., cain Tetatzin zenhuelitini,no yuh zenhuelitini in Tepiltzin, yhuan zenhuelitini in Efpiritu Santo, y huan ahmo eintin z·enhuelitinime, zaze zenhueEtini, Aoh in Tetatzin tiCl:ocayotia zenhudit. ini,~p'!ipa.can~l,nclhua~otzintli metztica; que. nam.e m '1 eplit:z:tn EletocayouaTe~t!amatiliztli, ipa-pa ytxtlamaclHhz t!atoltzm, metztiCa; y huan in Elpi- ~itu Santo tiCl:ocavotia qtlaltiliztli, tetlazotlalizt!i; 1pampa innehuantzitzin y nczepa n . tla,otlalocatzin |
