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Show 1/44 . prio genitore, se avesse imitato i1 loro esempio: Intimidito i1 buon vecchio, beuché venisse sovente alle adunanze, non ardi mettersi nel numero dei cristiani. La , 445 fiume, colla sua influenza pecuniaria e settaria serviva anch'essa a mettere ostacoli alla fede cattolica. Il Missionario poi si trovava afl'atto sprovvisto di mezzi di sua vita esemplare e Iibera da quei vizj, che sono in prima necessité a pagare l'interprete, i viaggi e qual- sostanza la vera causa dell'ostinata incredulitz‘a, merito che 1a divina miserioordia non lo abbandonasse nel momento della Sua morte, arrivata nell'inverno del 1856. Allora, memore delle verité che aveva tante volte sen- che volta il Vitto: in un'occasione passo una settimana cibandosi solamente di pane e burro, cose che aveva tito ripetere dai oristiani, desiderava di morire santa- meme, e non essendo possibile d'avere uu sacerdote, chiamc‘) a sé un vecchio canadese, il quale parlava la lingua dei Chippawas ben intesa dall'indiano, e10 prego‘ di dargli il battesimo, che ricevette con somma divozione per dare il suo spirito a Dio poche ore dopo. Non v'ha dubbio che la buona vita del vecchio Decari gli ottenne i1 sacramento della rigenerazione nella vita pre- sente, ed il frutto della redenzione di Cristo nel pa- seco portato, non essendo stato possibile a ragione dell'intemperie e della lontananza dei selvaggi cacciatori di procacciarsi altro cibo. Un'altra volta la fame 10 costrinse a mangiare la carne d'un topo di prato, utile pel nutrimento che dz}, ma di pessimo odore. Ad efl'ettuare la conversione della tribu degli Winne- bagos, conosciuta come una delle piL‘L immorali, feroci e meno disposta alla virtu, sarebbe stato necessario d'impiegare mezzi piu eflicaci di quelli che un isolato Sacerdote poteva disporre. La permanenza colla tribt‘i e lo studio della lingua non poteva efiettuarsi da uno, radiso. Non solo la malvagité di alcuni del villaggio, dove si i1 quale era costretto a dividere il suo tempo a] servizio dei cattolici di varie nazioni ed in lontane parti del paese. Abbisognava una somma per fabbricarsi una ca- facevano le missioni, ma varie altre cause contribuirono in seguito ad impedire il progresso della fede fra gli Winnebagos. Nel 4854 la tribu contava piu di cinquemila individui, duemila dei quali avendo vendute a1 Governo le loro ten‘e all'oriente del fiume Wisconsin, supola ed una specie di chiesa, pagare l'interprete, fornire sovente ai bisogni corporali dei selvaggi, specialmente nell'inverno, stabilire una scuola, e finalmente gettaronsi con tutta 1a loro scostumatezza fra ipochi cri~ stiani: i] danaro che ricevevano annualmente contribui a renderli pil‘i immorali: i commercianti avidi di guada- rebbe stata un vero miracolo. gno, fomentavano l'amore dell'acquavite, e per conseguenza l'ubbriachezza con tutti i suoi vizj. In quell'epoca si trattava di mandare tutta la tribi‘i all'ocoidente del Mississippi: questa determinazione, che si efl'ettuo qualclie anno dopo, getto i selvaggi in uno stato d'indifl‘ereuza per il paese che abitavano e per la religioue che doveva stringerli nei Vincoli d'una socievole cornu- nanza. La missione protestante all'occidente del gran introdurre l'agricoltura. Nella totale mancanza di tutte queste cose, la prepagazione della fede fra loro saDio che col suo sangue ha ricomprato i suoi eletti di tutte 1e tribu e linguaggi, come é scritto nell'Apocalisse, chiamo alla cognizione delle verité evangeliche, alla partecipazione del frutto di questo sangue, ed alla gloria del suo regno alcuni degli indiani Winnebagos, nonostante 1e grandi e quasi incredibili difficolté che si frapposero alla loro conversione. Il celeste seme della divina parola potré ancora, nei decreti della misericor- dia del Signore, produrre col tempo piu grandi frutti |