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Show 5i? 315 domento il capriccio e l'iutelligenza individuaie sotto l'mfluenza di tutte le umane passioni ed infermité ne segue che in America, dove 10 spirito d'indipendénza personale é portato al suo apice, i religionarj sono aucora pii‘i disposti a negare Cid che da allri é cre(luto, per dare uno sfogo alle suggestioni della superbia malizia, interesse, passioni, fanatismo ed illusioni per: sonali. Non 5010 i ministri, ma eziandio ooni individuo, sentono uno spirito di mal intesa infiipendem'i religiosa, dalla quale sono condotti a supporsi i soi‘i ed assoluti padroni, e giudici competenti deiie verita‘i a credersi e della morale a praticarsi. La superba escla- mazxonelz 10 SONO LIBERO! proslra tutte 1e autoritii e la dottrma di tutti i secoli davanti la corla e fallace intelligenza di ciaschedun settario. Da cio ne proviene (:11le generaimente parlando, in America l'opinione di chi .iusegna non é giudicata pil‘l probabile di quella dei- lallvevo, Pinterpretazione dell'uditore é considerata di "go-ale autorilii a quella dei ministro, e i sensi delta Scrittura sacra sono tanti e tali da renderne afl'atto impossnblle i1 darne un ragguagiio. Appartenere ad una setta non vuol dire credere fermamente tutti i dogmi (tella $193.53, 71113 piuttosto andare ad una chiesa in preforenza di un ultra , ascoitare un predicatore pil‘i sovente (lun aitro, e m moltissimi casi vuol dire avere ii padre o la madre, la mogiie 0 il marilo seguace di queila . ) ' . '. ' isella. lochl atudla n la stoma deila loro religioue, e meno ancora ia vera sua doltrina. . Tutte le umane islituzioni naturalmente partecipano in .quaiche grado del carattere delle societz‘i e dei tempi om quail trovansi amatgamate; percio nevii Stali-Unili Ii. ‘protestanlisino meno che nltrove s'appgggia all'autOiililgd'de": storm. 0d, a quellzi doi suoi pl‘oprj teologi: 153 .IPen enza mdmduale decrde tutto. Nei concilj dei settar) senza aver riguardo a qucl che fu creduto dai loro predecessori, si determinano colla massima liberté, per non dire iudilferenza, 1e principali credenze circa 1e quali difl'erisaono questi da quelli. L'idea d'uua costante medesima interpretazioue deila Bibhia non puo avere alcun peso nelle decisioui, e qualunque argomento cavato dalla tradizione sarehbe rigettato con un sorriso. Insomma il principio politico che la maggioranza pre- seute deve goVernare, é lo stesso dal quale tutto viene regolato nel dogma reiigioso. A hen vedere la posizione di tutte le sette in quel paese, i1 lettore deve applicare questi fatti a tutte le deuominazioni protestanti ed a tulle le socielii locaii che 1e compougono, e finalmente riconoscere in ciaschedun individuo l'esercizio illimitato di quella massima: 10 some LIBERO, in un seuso moito pii‘i lato che nel politico. Una si strana personale indipendeuzu é ia sorgeute degii innumerevoli tra- viamenti dell'intelletto, indirettamente protetti dalie leggi civili, 1e quali nou ponno mai opporsi alia pureliblica predicazione delle piL‘l stravaganti dottrine giose. RepuMa non ostante i1 tin qui detto, hannovi nclla qua- di blica delle circostanze Che arrestauo i1 progresso mode in lunque eccesso settario, 0 almeno Io miligano cosa é una Quando Lollerahile. da renderlo col tempo e la stampa la ora spinta_all'apice, bisogna che retroceda: relinovité 1e libera predicazioue portano agli estremi legge e sente giose nel loro nascere, e il popolo che rafl'redda e ride tuLto per via dei fogli publici, tosto si pronti scrit- delle pazzie altrui. Trovansi inoltre molti non sono peune tori catlolici e protestanti, 1e di cui da tutte mai oziose: costoro immediatamente s'avventano forme, e con parti coulro il fanatismo nelle sue varie di piccol numero Cid viene indebolito e ridotto in un della massa delta persone. Il buon 58050 e l'educazione ismo, servouo di poPolazione unitamente all'indif'ferent ‘ \\\\\\ |