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Show 456 di franchi che ricevevano come prezzo della vendita, il 457 di Nuova-York nel 4832 non esito di servirsi nelle sue prediche del progresso che la religione cattolica faceva dai loro padri: oltre l'annua somma di molte migliaja Governo doveva fabbricare una scuola e mantenerla per fra i selvaggi, e dello zelo dei preti, afline d'eccitare trent'anni colla spesa di 45,750 franchi annui. I capi di i suoi correligionarj a dedicarsi a quelle missioni. Simili di quella tribi‘i nell'estate del 4854 avevano domandato per mezzo del loro agente C. M. Cabe, 0116 i] prete cattolico fosse costituito il direttore della loro scuola; cio nonostante un ministro calvinista fu messo in suo luogo. Cosi egli colla sua moglie e figli ebbe un buon domicilio, terra quanta voleva, e la suddetta annua somma con altri proventi, dei quali sarebbe cosa troppo lunga sentimenti furono da essi dati alla stampa. Per queste vie si guadagnavano i cuori delle popolate citté, e con essi 1e Vistose somme, senza 1e quali la Bibbia non poteva far progressi. Il Missionario nel 4834, vedendosi circondato da tanti i1 far menzione. In questa scuola pochi fanciuili selvaggi di genitore canadese o inglese ricevettero i primi rudimenti d'educazione; ma il frutto principale fu il bene Che reco a1 ministro, il quale divenne poi l'agente degli indiani con un 13an salario del Governo. Se si domandasse quanti adulti indiani si sono convertiti alla setta presbiteriana, credo che nessuno potrebbe rispondere alla diflicilissima questione. Imagini adesso il lettore l'enorme somma che fu spesa per ]i varj stabilimenti qui accennati, cioe per la fabbrica di tante case, l'emolumento per tanti mini- stri con famiglie ed assistenti, di viaggi, di vitto e ve- stito degli allievi, di libri, di amministrazione, e di tante altre cose inseparabili da simili istituzioni. Le societé protestanti, come si é delto, contribuivano la maggior parte del danaro necessario a queste missioni; un'altra parte veniva dagli assegnamenli che il Governo faceva per la civilizzazione'delle tribl‘l, ed una piccola somma si riceveva dai genitori di alcuni degli scolari. Le publicazioni periodiche delle varie sette sovente abbon- stabilimenti protestanti, e desideroso d'impedire, se fosse possibile, che la gioventl‘l indiana ricevesse falsi principj, intraprese a fabbricare una casa d'educazione. Ma non avendo ricevuto dall'agente del Governo l'appro- priazione dei 40,500 franchi annui, assegnati per l'educazione dei fanciulli manomanis, ai quali, come si disse nell'articolo XXVI, egli aveva tutto i1 diritto, gli fallirono i mezzi di pagare le spese gié fatte, non senza qualche grado d'imprudenza. Il Vescovo di Detroit coi fondi della propagazione contribui la somma di 5,000 franchi; questi pero non bastarono a pagare la meta del debito, il quale fu poi liquidate, quando i missionarj redentoristi nel 4835 ripresero la chiesa e la casa di Green Bay. Prima di por fine a questo articolo saré utile cosa l'osservare che il protestantismo, essendo incapace di convertire il selvaggio adulto, si limitava all'educazione della tenera giovenu‘l, nella quale sperava d'infondere la fede nella divinitz‘i della Scrittura, che doveva in seguito esaminare col suo spirito privato. In tal modo solamente si lusingavano i protestanti riuscire col tempo sogno di Bibbie e di evangelici operaj per la conver- 3 formarsi un'adunanza di seguaci. Il Prete cattolico a1 contrario trovava pil‘l agevole la conversione delle tribfi, dirigendo 1e sue istruzioni agli adulti, come capaci di ricevere 1e verité evangeliche: i loro figli si facevano sione dei p0poli dell'occidente. Un ministro della cittéi cristiani tratti dal buon esempio o dal desiderio dei ge- davano di racconti quasi miracolosi del progresso inau- dito del Vangelo fra gli indigeni, del grand'uso e bi- mm!" .' ‘. .2 |
