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Show "0 e MI suoorgano piccolo un nativa favella, accompagnati da nato da un tedcsco cattolico, maestro di banda nella cora. indifl‘erenti alla verité. La chiesa era revolarmea lz- fortezza tenuta dal Governo in quel luogo. Questi inni official-ta, ed essendovi un solo prete, vi dicevabdue m n ‘6 che contenevano la doltrina del santissimo Sacramento tutu. 1 giorni festivi, l'una alle otto ore e l'allra :SlIe e le altre verité della fede, accompagnati da fervide undxm, e questo perché non v'era spazio s'ufliciente nelle cluesa per tutti i cattolici, i quali non potevano ve ' a alla medesima cm. 11 santo giorno di Pas ua f "Ire brato colla santissima Comunione di quasiqtutti l:l'cebe‘- aspirazioni, non mancavano di produrre un salutare effetto. I salmi dei vesperi si cantavano un versetto in la- tino e l'altro in selvaggio, come l'inno, ed il tutto era accompagnato dall'organo. Tutto questo mentre nella sua II Sacerdote nel corso di quel lungo invemo si died ad lstrulre gli abitanti francesi, molti dei quali erano tanu cattolici, e di quella d'un giovine protestaniel 311‘ novité sommamente piaceva, eccitava in particolar mode eesendo .stato convinto dell'obbligazione di soddi sfh}C Ie dlvma glustlzia con opere di penitenza ma rin '8 Ia In devozione nei poveri Manomanis, i quali si credevano felici di potere cantare 1e lodi del Signore nel suo pro- mente col digiuno, comandato nell'antico e Eu Clpa - prio tempio. stamentoz si fece cattolico durante la Quaresimzv o LeLa raglone principale che determine il Vesc ovoel tt a mandare ll nostro Missionario in quelia art dello sua leCESi, essendo stata la conversione dellI; t‘e"381 edeia Manomanis alla santa fede, si diré qui ualch I ‘ ' quello Che il Signore operd per laloro :alut BUCOba d} mezz.1 pil‘x efficaci ad ispirare nei selvarmi h e. " ‘mZI dei cnstlana religione, e il servizio divinofiiolf dVEIIlL a 6113 credono essi nella grande necessitz‘l d;u a l‘ e a flaw" privi dei Iullxi della riveluzione, 880110 110111853211111010; "‘3 ranza vane pratiche supersliziose. Ea Chiesa catgficlfzgi - - sacrl. ] ' abltl suo altare 7 sacerd 0t], . . ' uml can . . Lose del culto esterior e,. 7 7 "C1 ed altre 1i convin ce Che tutto questo si fa ad onore e ador aznone del Grande Spirito: allora :EJSSZZ? (I: conoscere quel-la religione, la quale con . om p.al.la alla d1vm1té.A fomental'e ue t f' KE:::003;r?;sl)105121oni.nei. Manoma nis , raccomgndifa ai1 crisuani, veiffsfii' $3113?" qfi'em duo") Che cente, dando se no col lor a CO esml‘lO‘Fe 11 pm de- set‘e 'veramentegnella casaodpioI.)t:i a(:x.1egfrejtecrf d‘el‘e d'escnficw della Messa cantavano alcu ni inni sacrli girls: Il servizio vespertino dei giorni festivi veniva specialmente consecrato alla loro istruzione; percio dopo la spiegazione del catechismo che si faceva ai francesi, questi si ritiravano dai banchi della chiesa, per dar luogo ai selvaggi cristiani, ed anco ai pagani ben disposti Che sovente vi assistevano. S'intonava primieramente l'inno del Santo Spirito, o qualche altro per disporre i loro cuori a ricevere la parola di Vita: cento cinquanta e qualche volta duecento indiani si univano ad implorare con quel cantico i1 divino ajuto. Finito questo, l'inter- prete si teneva in piedi fra il balaustro ed il popolo: il Sacerdote stando nel santuario .dava incominciamento alla sua istruzione, ma a facilitare la traduzione di quello che voleva dire, non esprimeva che uno, due 0 he sen~ timenti alla volta, secondo l'abilité dell'interprete aben comprendere cio che era detto in fi‘ancese, e a hen tradurlo nella lingua dei selvaggi. In questo modo Ia predicazione domandava lungo tempo, ma otteneva il desiderato intento, alloraquando l'interprete, conoscendo bene i1 soggetto in discorso, lo comunicava con zelo. L'esperienza ha insegnato Che la difficollfi d'esprimere nella povera lingua degli indiani le veritil della fede, |