OCR Text |
Show 17$) J""8 mutuo contratlo (l'indipendenza e di protezione fra if liberta loro propria. Simili (leviazioni dal vero spirito Governo e tutle le sette religiose esistenti e future. della Costituzione, non‘sarebbero che le imperfezioni . . . inseparabili dalle umane Vicencle. Non pochi fanno derivare questo stato (ll cose dalla superiore politica dei legislatori, che formarono la co- stituzione degli Stati-Uniti, e quasi tutti gli abitanti di quel paese si gloriano d'essere nella loro politica in essere indifferentista o ateo: falsa e questa conclusions nel nostro caso, perché in uno Stato ove i1 sistema ha un'idea esatta delle singolari circostanze, che accompagnarono 1a dichiarazione dell'indipendenza americana, vedra di leggieri che ad esse pil‘l che a tutt'altro si deve l'indipendenza religiosa dal civile. Le nu- republicano é difi‘uso in tutta la sua pienezza, non puc‘, esservi legge per dirigere il culto, alloraquando 1 cittadini sono divisi in punto di religione. Il fatto stesso, che l'autorita civile é ohbligata a proteggere la liberta merose sette religiose che esistevvano in America e che del cittadino nell'esercizio della sua pieta, é una prova l'esempio di tante sanguinose guerre e persecuzioni in quasi tutti i governi d'Europa originate dalle nuove religioni nei tre ultimi secoli; l'universale desiderio d'avere la medesima liberta nel culto che si amava nel governo civile; l'impossibilita d'adottare una sola religione 0 di proscriverne alcuna; furono 18 cause motrici del totale "r‘ e .A‘Elv‘l twin-pm. . -5 km}: $ non riconoscendo alcuna religione. deve naturalmente punto di religione pii‘l accorti delle altre nazioni. Chi combatterono per liberarsi dal giogo dell'Inghilterra; smembramento dell'autorita legislativa, dalle dottrine‘ o pratiche religiose dei cittadini della grande Republica americana. A queste stesse cause si deve oggi giorno la continuazione dell'indipendenza di tutte le dottrine e forme religiose dal Governo. E la forza irresistibile delle enunciate circostanze e non la saggezza umana, quella a cui l'attento osservatore attribuira questo sin- golare stato di cose, probabilmente unico nel mondo. In un paese ove i1 popolo per mezzo de' suoi rappresentanti e il supremo legislatore, il Gove-rno deve qualche volta riconoscere l'autorita religiosa, e questa non di rado dipendere da quello, secondo i1 genio della maggioranza che domina. Questo é principalmente il 4 -n ‘ 2v n.M-.‘G*; _ S'imaginarono taluni che il Governo (legh Statl-Uniti, oaso nelle legislature che governano ciaschedun State in particolare, ove alcune leggi possono dare troppo ad una setta o sette religiose, ovvero toglierle parte della irrefragabile che la maggioranza é religiosa, benché a ragione dell'ignoranza ed errore del popolo 51a guidata (la varie false dottrine. Guai a quel paese, quando la massa della nazione diventera incredulal allora la religions perdera 1a protezione che la rende cosi libera adesso, e fatta schiava della generale corruzione, la sua rovina ed il suo disfacimento, umanamente parlando, saranno irreparabili. Una Republica demoralizzata -é peggio di qualunque altra forma di governo, perché 1n tal evento la demoralizzazione della volonta e del costume generale del popolo ottiene una for-2a. di legge. In una Yam Republica la perdita della religione e la. corruzmne dei costumi vanno di pari passo coll'anarchla, colla dissoluzione della societa civile e finalmente coll'assoluto dispotismo. Non e 0051 d'un Governo mona‘rchico, il quale, non essendo in mano del popolo, puo, guldato da una saggia politica ed appoggiato alla forza delle armi, conservare qualche grado d'ordine anche quando la massa é afi'atto corrotta dal libertinaggio. Non ostante la liberta del culto garantita dalle Ieggi del Governo, il popolo (legli Stati-Uniti mosso da cieco protestantismo, da false supposizioni e qualohe Yolta dall'interesse di perniciosi seltarj 0 di scaltrm pohtICI, mum |