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Show 8 9 Chi venue a salvare i peecatori e per tutti provvide mezzi di vita eterna, cosi ordind i sublimi doveri del ministero della sua casa, Che ad alcuni diede l'apostolico zelo, aflinche andassero e facessero frutto, e il loro fi‘utto fosse durevole; illuminé altri di celeste sa- pienza, contro la quale gli avversarj della verité non possono resistere. Molti ricevettero dal Datore d'ogni bene la forza di suggellare col 101‘0 sangue la divinitii del santo ministero, e provarono che le porte dell'inferno non prevaleranno mai contro la fede. Altri col dono dei miracoli chiamarono i p0poli dalle tenebre dell'idolatria alla luce del Vangelo. Chi colla pieté e buone opere i'ece glorificare il Padre celeste; chi arse di desiderio per la conversione delle anime; 6 quegli che insegneranno a molii la giustizia risplenderanno come stelle per le intiere eternitc‘L. (Dan. x11, 5). Alcuni zelanti nella edificazione delle chiese, possono esclamare con Davidde, Signore, ho amato lo splendore della tua Cam, 6 il luogo dove abita la tua gloria! (XXV, 8). Alla cura dei poverelli, degli infermi e degli ignoranti, varj del santuario furono chiamati dalla divina Providenza, per essere i benefattori dell'umanitéi sofferente. I bisogni in somma degli individui, delle societé e del genere umano, s‘accorsero dell'influenza rigeneratrice di chi venne per tutti gli uomini. Il ministero di Ci‘isto Redentore é cosi ordinato, che la grande varietél dei doveri, e la distanza dei tempi e dei luoghi, invece di separare gli spiriti, li stringe vieppiL‘i nel vincolo di una perfetta units}; perché questi doveri sono come le acque provenienti da una medesima divina sorgente, animando nella loro di- ramazione l'aridezza del genere umano, e conducen- dolo nell'oceano della divinité stessa, suo unico bene. Quando il Verbo incarnato disse, mm (2 il vostro maestro, insinud la grande veritz‘a cattolica che, quantum- .-- A ~a'u‘s an 1‘..- . 4.» que le operazioni del sacerdozio sieno distribuite fra molti i quali sono chiamati a soccorrere a questo e a quel bisogno particolare, nondimeno chi insegna é un solo, cioé Dio stesso, da cui il potere spirituale precede. Nella Chiesa cattolica, l'unitéi del ministero risplende come Ia luce del sole, perché ivi 1e moltiformi ope- razioni dell'apostolato sono suggellate (1:1 mm medesima autorité Visibile, senza la quale tutto sarebbe isolato ed impotente. Se l'ignoranza, frutto del vano umano sa- pere, non accecasse l'inlelligenza, anche gli uomini mondani, alla Vista di quell'apostolato ché abbraccia tanti secoli, le societé tutte e 1e condizioni tutte di questa vita, esclamerebbero almeno col falso profeta Balaam: Quanta belli sono i tuoi padiglioni, 0 Giacobbe, e le tue tende, o Israels! (Num. xxw, 5). Certo d'essere uno con Cristo nel santo ministero, e di somma importanza a1 sacerdote di sapere a quali d0‘veri sia principalmente chiamato. Le circostanze della vita sono le vie ordinarie, che a poco a poco manifestano la sua speciale missione nel regno di Cristo sulla terra. Voler assolutamente scegliere una via nel ministero, non ostante la mancanza di quelle doti, che in essa abbisognano, sarebbe chiamare sé stesso, mentre il Redentore ci dice: Non siete rvoi Che avete eletto me, ma io ho eletto woi, e rvi lzo destinati. (Gio. xv, 46). Chi s'incarica d'un dovere santo, a1 quale é incapace la sua piccolezza, porta tutto il peso d'una responsabilité divina ed eterna, e ordinariamente non produce alcun frutto che sia durevole. Quando peré la prudenza cristiana ci permette di crederci da Dio dotati iii certe qualité, che si esigono a1 compimento delle obbligazmm annesse ad uno stato sacerdotale, allora si puo argomentare d'essere a quello chiamato. La retta intenziene, la puritii dei costumi, la docilitél a chi 11a la diremene spirituale delle nostre anime, preparano quella manife- V ~I‘ 'zmn‘r'wr'wv-fi- |