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Show xxvj D I SCOURS que le nombre en ait 6t6 tres-grand. „ Puifque la verite eft la feule regie sure que nous devons fuivre, 8c qu'en ne la fuivant pas on ne peut que s'egarer dans les routes de l'iniquit^, 6c marcher dans le chemin de l'enfer, defirons done fincdrement de la connoitre. Mais au contraire beaucoup de Chretiens , bien-loin de defirer que Dieu faffe luire a leur coeur la lu-miere de la verite, la craignent, la fuient 6c la rejettent lorfqu'elle leur eft prdfent^e; enforte qu'on j n'a que trop de raifons de leur aj> pliquer la plainte que J. C . faifoit des Juifs qui r^fiftoient opiniatr^ 1 Joan. 3. ment a fa parole : lis ont mieux I »*• aime les tenebres que la lumiereipara | que leurs oeuvres etoient mauvaifa | Quelle eft la fource d'une difpo- 1 fition fi criminelle 6c fi funeftel I J. C . vient de le dire : cell qu'on \ fe plait dans des mauvaifes oeuvres 1 & a fuivre des paflions que la verite PR&LIMINAIRE. xxvi; condamne. C'eft pourquoi il ajoute tout de fuite : Celui qui fait le mal t< Ml hair la lumiere, & il ne s'approche point de la lumiere, de peur que fes oeuvres ne foient condamnies. Mais celui qui agit felon la verite s'appro-che de la lumiere, afin quon con* noiffe que fes oeuvres font faites en Dieu. S. Auguftin rdfldchiflant fur l'a-mour que les h o m m e s ont nature!- lenient pour la vdrit^, puifqu'ils n'aiment point a etre tromp^s, de- Conre(Ti mande « pourquoi ils craignent en io°X%% » diffdrentes occafions de la con- » noitre, enforte que lorfqu'on la »leur dit on s'attire leur haine, » c o m m e J. C. s'eft attird celle des » Juifs pour la leur avoir pr£ch<Se f » Et il r^pond, que cela vient de » ce que cet amour m £ m e qu'ils » ont naturellement pour la v6~ » nt6 eft trouble 8c ofFufqu^ de » telle forte, qu'ils prennent pour » h vixiti tout ce que la ddprava- *> tion de leur coeur leur fait ai-bij |