OCR Text |
Show 64 TRAITE Et combien il y en a-t-il de cette efpece, qu'une infinite de gens fe permcttent fans fcrupule! Quel aveuglement de n'y trouver rien dc contraire a l'efprit du Chriftianifmc! Lc langage des chanfons dont-il s'agit, eft precifemcnt lc meme que le Saint Efprit, dans le fecond chapitre du Livre de la SagelTe , dit etre le langage des p6cheurs. Ce fecond chapitre commence ainfi: (it. i.) Les mechans ont dit dans V egarement de leurs penfees; 6k qu'ont-ils dit dans cet egarement ? Le void: le temps de notre vie eft court & fdcheux... ( f. G. & fmv. ) Venei done, joulffons des biens prefens. Hdtons-nous d\ifer des creatures pendant que nous fommes jeunes. Fnyvrons-nous des vins les plus excellens, & ne lalffbns pas paf-fer lafleur de la falfon... Couronnons-nous de rofes avant qu elles Je fletrif-fent... Lalffons par-tout des marques de rejouljjance, parce que c'eft la noire fort & notre partage. Quel jugement *le Saint Efprit , en reportant ce difcours , en porte t-il? O n vient de fen-tendre : il dit que les pecheurs n'ont ainfi parle que dans Vegarement de leurs penfees, e'eft-a-dire, en ne fm- CONTRE LES CRA*^ ^ CHANSONS. 6< vant pas la lumiere de Is i .A r laquelle on ne net t n * ,VCnte fans «« peut que s eVarer nar rapport a la voye du falut. DesffitiS ne do.vent-,1s pas rougir de prendre pla.liraten.rcn h a n b n £ P ^ e q««k Saint Efpnt co„dam„c fi ha^e! ment > En cftet que l'on confidere pourquoi nous fommes en ce monde-eft- ce pour mener une vie de plaifirs " comme on v eit invite p a r les chanfons dont je parle ? T S^ t>pbrrife, *mar<.ue• dans & Lettre a 1 Eghfc de Verceil, que c'eft le defir de la volupte qui ayant feduit Adam lui a fait violer le Commande-ment de Dieu ck pcrdre le trefor de la grace. D'oii i! tire cette conclufion • Comment done la volupte qui feule nous a exclus du Paradis, pourroit-elle nous V rappellerf ( Lett. 6). claffe I. Tom. II p. iox6. n°. 14.) Quomodo Igltur voluptas ad paradifum revocare nos poteft, quoe fold nos paradlfo exult. Le Prophete Jeremie dit , par l'Ef-prltde Dieu ; ( Lam. C. 3. f. z?\ II eft bon a Vhomme de porter lejoucr du Seigneur d^s fa jeune fe; ck les char- Ions que je condamne difent au contraire qu'il eft bon de fe divertir dans la jeu- |