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Show prendre pour confcrver la vie fpintuelle SeTa grace , que nous pouvons avec le fecoufs de Dieu, ne perdre jamais , fi nous le voulons 1 Celt Dieu meme QUI • ^n Pa fait voir ) a revele dans J ce Pf res. aue les clanks ne tante des o">. reres > H u , , n w raufcr la perte ctcrnelle dc peuvent que camei m r . „ _ . , .. ceux & de celles qui hs aimem &qu, n e vculent pas y renoncer. L eft done un- veritd certaine & inconteftable qu el-les^ ne font pas permifes; & cependant on n'y demeure pas moins attache Eft. ce la rendre l'hommage que Ion doit a la verite infaillible de Dieu, qui ne pent ni fe tromper , ni nous tromper > N eft-ce pas manqucr de foi que de ne von-loir pas s'en rapporter a fa parole, ft de ne penfer qu'a fe rejouir en ce monde, fans fe mettre en peine de ce qu on deviendra dans l'autre pour leternite? CONTRE LES DANSES. S1J •» C H A P I T R E VIII. Timoignage des Payens meme contre les danfes. b I on n'a pas honte de refufcr de fe rendre aux verites reveres dans les faintes ecritures 6c dans la tradition & enfeignees unanimement par tons les Do&eurs de I'Eglife, qu'on rougifTe du moins de ne pas penfer fur les danfes auffi faincment que Font fait plufieurs fages Payens. Saluflt, un de leurs Hilroricns, dans fon livre, De la Conjuration de Catlllna , (c. z 5. ) remar-que, que cet enncmi de la Republique fit entrer plufieurs femmes dans fa conjuration, efperant qu'elies engageroient leurs maris a fe joindre a lui, ou ques'ils ne le vouloient pas,il les feroit mourir par elles. Entre ces femmes, Salufte n o m me en particulier Sempronia, qui etoit une femme diftinguee par fa naifTance & par fa beaute , qui fcavoit tres - bien leGrec & le Latin; mais Salufte ajoute en m«me-temps, qu'elle fcavoit mieux chanter & danfer qu'une honnete femme F iv |