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Show xxiv DI SCOURS >, pour moi je m e contenterai <F* » voir le bonheur de marcher avec >, Loth, quelque f e W qu ilfojt » des hommes avec lefquels il yi- » voit, fcachant les utihtes 6c IQ » avantages de cette reparation.., » Voulez-vous donner vigueur & » autorke au menfonge par la mul- »titude ? Vous ne diminuez pas » l'erreur 6c le mal, mais vous en » faites voir l'dtendue 6c la gran- » deur: car un mal eft d'autant plus » grand qu'il y a plus de perfonnei » qui s'y trouvent engag^es.» Ce difcours de S. Athanafe ne convient-il pas autant dans notre fiecle qu'il convenoit dans cek de ce gendreux 6c invincible de-fenfeur de la Foi ? E n effet, com. m e au temps de S. Athanafe les A riens attaquoient la Divimte de J. C., de m e m e dans le fiecle per-vers ou nous vivons, les mauvais Chretiens combattent par leurs moeurs, 6c fouvent par leurs (U-cours , la veiite 6c la faintete de 1'EvangiK PRELIMINAIRE. XXv I Evangile qu'ils andantiroient s'ils le pouyoient, par les faux princi-pes qu'ils ofent avancer, & qu'ils fuivent dans leur conduite. 6c nar les maximes entidrement oppofees a celles de J. C. qu'ils ne rougif-fentpas d'<ftablir 6c de foutenir. Et faut-il s dtonner que le diable qui a autrefois fi vivement attaque la Divinite' de J. C. par les he're'ci-ques qui font combattue, attaque aujourd'hui la faintete 6c la ve'rite' de l'Evangile par les mauvais C h r£ tiens qui ne veulent p-as y confor-mer leur vie? Cet efprit de malice eft toujours egalement a W du fang des ames; 6c il en perd beau-coup plus par le violement de l'Evangile , 6c par les fauffes interpretations qu'ils lui donnent, ou qu ils recoivent facilement, pour le violer avec moins de fcru pules f r?™0lds> <?u'il n'a autrefois perdu d Anens par les erreurs dans lefquelles dies a engages, 6c fait perfeverer opiniatrdment, quoi-b |