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Show .L 1' B n‘ o Perfire ilpar/m' coflumnto . 715120. 233 uolezcome fil dice , che rifpofe Lambones‘t Pericle do~ mandantelo de' Sacrifitii della Den Salute,Ch'e'n6 era v A N o o noi vogliam'fare l'Oration' cofiumata lecito, cioe,d'intc11der11e COIEI alcuna da chi non fuffc (pcrche alcuna volm i1 parlare di {e fiefib hag‘) dell'inuidiofo , 5 del lungogo ha contradft intromefib 31 quei ficrifitii. A‘ cui hauendo detto Pe- tione :86 11 dire d'altrui ha 5 del villano , 6 del contu- mcliofo)pero,dico, bifogna introdurre vnaltro nell'o_ rat ion e,che flxccia quefio umcioll Che vfa di fare Ifocrate neN'oratione di Fillppo;& nell'Antidofi.Et que- fl'o modo medefimo oflherua Archiloco nel biafimare. Perche egli introduce i] padre , che pan-la della figliuon la in queflo Iambo C176[perm manea,t‘1qual pergiuro all'oro? mull/mgr5L .7 .9 . lullll'll‘ a: a W" Et in cert'altri fuoi Iambi,il principio dequali 3' Nongm d1 Gge lc rickexx; cfltmb Dou'e indotto Carontc fahbro. Sofocle anchora introduce Emone contra fuo padre in difefa d'Antioo- ne ; talmente Ch'e' pare , Che ahri dica quello , Che vuol' dire egli . Debbefi anchora tramutare gli En- timemi , 8: le fentenze {cambieuolmente 5 ficom'é queflo , Gli huomini faggi debbono allhora far'le eonuentioni , quando 0' {one :11 difopra ; perché elle fl fanno con gran'vantaggio. Qgefla fentenza fi puo dir' COG ad vfo d'Entimema.Se egh Pea hene fare lc conuentioni quando elle ci {ono vtilifsime , 85 Che noi Ie por- fiam'fare é nofiro vantaggio , allhora fl debbono ellen‘ farc,che noi fiamo al diiopra. Della Intemgationc - v A N T o all'interrogatione allhora mafiima mente fl debbe ell-a fare,quando 1'una delle due . . cofc ha derto la partcgdi forta che con vna domanda fattalc e'ne confeguiti vna cofa difconuenc uole ricle , Se egh {hpeua , Che cofa e' fufsino. Efrendo fiato acconfentito cio da Lamboneggli foggiunfe Pericle, Et in Che modo puo effer' queiio,c11e nOn vi fei intromelTo 3.‘ Vnaltro modo é , quando efrendo mamfefia l'una delle propofitioni , tu non duhiti , Che l'auucrfilrio non t'hahbi l'altra 9‘1 concedere. Et qui non fi debbe domandar'la propofitiongche é manifefiagma debbefi dlr' 1:1 conclufionezficome fece Socrate inuerfo di Meleto , Che l'accufaua d'impieté , cioe , Ch'e' negalrc gli Dei. A‘ cui diffe Socrate , Dimml, oh non concedo i0 i Demoni? Etconfeflhndo di 6,10 ridomando, S'e'crcdeua, ch'e' Demoni {Llfiilu'figliuoli di Dio; 6 cofa,che hauefle in {e del diuino . Ilche medefimameme acconfentcndo Meleto; replico Socrate , Ecco adunche Ch'e' {i troua vno , Che (131 i figliuoli :1in Dei; & non concede gh Dei.AnChora fi Liehhe vfarlafluan do noi fufsimo per dimoi‘trare, Che la parte diceITe cofe contrarie , & Che fufiin' fuorl della oppinione. NeL quarto luogho fi dehbefhrlaguando 6' fl penfil , Che la nfpofia non habhia hauere vn'fignificato ibloganzi Ch' e113hahhiafieflCre amhiguafi) fofifiica:perché s'e' fi rifponderi in quefio modo , Cioe , Che la cofa Ha in _vn' Certo modo , <36 in vn' certo modo non Ga 3 6 Che vna parte delle cofe dette fia cofi, & l"altra non fiarc‘) Ch'ella {ha cofi in qucfio luogho , 85 in quefio noAllhora dico,Che gh Vditori fl perturhnno, come duhhi. Et aner tifcafi,che in altri tépifi) in altre occafioni non fi faccia la domfidagperche‘fe la parte refifie,e'pare,che 1a vitto ria rimangha dal fuozciéciofia Che e' nélfi poflh doman GG |