Rettorica, et poetica d'Aristotile

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44 LIBRO' PRIMO. 4; l'uno,& l'alt1'05Percio éanchora di necefiita faper' lie. bilge anchor' degna di lode,c‘> quella clie,e{lEndo buo- me i cofiumi di ciafclieduna forte di flato,perche a cia- na, t'arreca anchor' piacere come buona :Il che {e cofi fia‘i,confeguita cli necefiita,che la virtl‘i fia bene, impea roche effendo ella cola buona ella é anchor' degna di ' lode. La uiru‘i e vna facultc‘i , come pare :‘i molti , che fcheduno‘fla'to fi perfuadono iu ageuolmente que- gli , clie tendono al fine di quel o fiato , & tali {i ritro- . uano fenza fatiCa per i medcfimi luoglii dctti , perche‘i cof'cumi fl fEuoPi-Oiio con mofh'arui l'elettione , & l'e- lettione al fine (i riferifce . Saremo adunche copiofi degli argumenti , clie lia bifogno chi configlia c‘) in pre fence , o in futuro , & medcfimamente di quegli, Che appartengono alliutilitcl , 86 di piu {apremo ragionare dei coflumi,& delle leggi degli fiati,offeruando il modo detto di fopra da noi , per quanto fen appartenga di dire :l quefio tempo prefente , perclie tai core fi fono piu diligcntemente trattate ne' libri della Politica. Delgmere dzmg/Imtmo . ci da molti beni, & cegli conIEi-ua, & che ci partorifce anchora in ciafclieduna f etiqdi cola molti , & gran' beneficii . Parte di virti‘i e Giufiitia, Fortezza, Tem- Peranza,Magnificenza,Magnanimitc‘i, Liberalita, Piaceuolezza,Prudenza,& Sapienza . VirtL‘i eccellentifsime fon' quelle,che fono vtilifsime agli altrifiando vero quel prefuppofio, che la virtL‘i {ia vna faculta, che ci facciade' benefiCii: Perquefla cagione fono grandemente honorati gli liuomini giufii,& gli hUOmini for ti, impel-och'e tai virtL‘i giouano infinitamente ai mor~ rali,1"iina nella guerra , & l'alt'ral nella pace .' Doppo 1c x A M o hora della virti‘i, & del vitio , & dello honefio , & del dishoneflo, che tali fono li fini, clie {i propongon' coloro, che lodano, o biafimano,& mcntre clic noi farem' queflo , ci interuerra di dimoflrare anchor' quelle cofe, onde gli huomini Pofsino eflEr' tenuti di queflafi) di quell'altra qualitfi , fecondo, che egli liaranno il coflumezEt qucflo,che io dico,e il. fecondo modo d'acquiflai-{i fede,perclie noi potremo peril mezo delle cofe dette Sc noi fiefsi , & alti-ui fai' degni di fedc, fe noi v1 dimollreremo la virtL‘i.Ma perclic gli accaclc, ch'e' {i puo lodar' molte volte & con di ligenza,& fenza diligenza non pure vn'huomo, a vno Dio , ma vno animal' bru to , 8: le cofe anchora infen< fire , pero nel medcfimo modo detto di fopra in quefie matcrie {i delilie vlare le propofitioni , delle quali per via d'efempio diciamo a1 prefente qualcofh . Ho- uefl'o é honorata la liberaliti , PCI'ChC i liberali dona- no illoro , 86 non contendono circa l'acquiflo dei danai'i , cl-ie fon' defiderati dalla maggior' parte degli huomini . Giufiitia é vna Vil‘tCl‘, peril cui mezo con~ fenia cialclieduno que-llo, che e {uo nel modo che Per ncfla é quella cofa , che , cflendo per {e ileffa defidem- ncfitii grandifsimi. Et Piifillanimiti‘é il i-ouefcio. Ma- metre Ia leggeEt Ingiufiitia é peroppofito quella,-che contro agli ordini delle leggi tOglie ad altrui quello, che e fuo . Fortezza é‘quella , che ci fix animofi a 0pcrar' coll: belle nei pericoli in qucl'modo , che comandan' le leggi 31101-0 rendenc‘loci vbbidiéti. Er Tlmldltg‘l équella,chc l'oppolito ci {a Fare.Tempei-fiza 6 viral cir ca i piaceri del cox-p0 , la quale cegli fa pigliare in quel modo,clic comanda la leggeL' Intempcranza e il con~ trario,clie ci Fa vfarc il rouefcio. Liberalita 6 ma vir- tfi , chene' danari ci benefica. Et auaritia é l'oppofito. Grandezza d'animo é: vna virth,che confifle in Eu" beF iii