Sefer Nitsaḥon

Page 97

‫איוכ‬ ‫'‬ ‫צג‬ ‫איוכ‬ ‫נשרף כניהנס * אלא אמר לן הרךמשל שהש"י מצאו ורץ‬ ‫|‬ ‫ישלת רורמלאכים אל אנשי יביש גדער וואמר אלותכשס‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫ברוכים אחס לה אשר עש‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪+‬ו‬ ‫על‬ ‫ואס ילע‪/‬ל‬ ‫ה ‪,‬‬ ‫י'‬ ‫הרע‪,‬‬ ‫‪₪‬‬‫ו‬ ‫םס החסר‬ ‫ר‪3 -‬‬ ‫ג'ש‬ ‫רו‬ ‫טיש‬ ‫ל‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫זה‬ ‫‪79₪‬‬ ‫'‬ ‫עס ארוניכס וגו‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-%3‬‬ ‫=‬ ‫‪0‬‬ ‫מ‬ ‫ר‪\ -‬ר\ ררה‬ ‫לללנגווןח אוי לאוחו חסר ומאורהריעו להם שפרשים‬ ‫תיח‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+7‬‬ ‫עור תניא בסנהררין‬ ‫רחא‬ ‫‪--‬‬ ‫הזו‬ ‫ריר‬ ‫|‬ ‫רו‬ ‫כפ‬ ‫רתרר‬ ‫‪-‬‬ ‫וותר‬ ‫‪- 4‬‬ ‫ס‬ ‫|‬ ‫תרוו‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫אותו בדין חמור כדיןשריפה לחי‪:‬‬ ‫ן|‪.*.‬‬ ‫לפי פ שיתשו י‬ ‫‪.‬‬ ‫= ה אה ול\ה‬ ‫‪+‬‬ ‫ו‬ ‫=‬ ‫ושתץ ‪5‬‬ ‫‪--4‬‬ ‫ר‬ ‫י ן‬ ‫ח |‬ ‫‪ 3‬רדרו‬ ‫=‬ ‫ ‪.‬‬‫‪7-‬‬ ‫יל‬ ‫ותהת‬ ‫ו!‬ ‫לֶא‬ ‫רא ‪₪ -‬‬ ‫ספר ולאה נקבר אונשמי‬‫שנפרעין ממנו לאחר טותו * שלא‪3‬נ‬ ‫ות‬ ‫ו לייזז‬ ‫ו‬ ‫‪---‬‬ ‫‪4‬‬ ‫>‬ ‫!|‬ ‫גוררתו עונש גדול הוא ‪ :‬ועור שאין הרעת סוכלת שוהצק‬ ‫‪.‬‬ ‫ורי‬ ‫ה לבשר ארם שטת ותהא מחלוקת טבשר בהפו‬ ‫הרגש‬ ‫‪,‬‬ ‫‪5‬‬ ‫מה מז הגוף כמו שאפר‬‫חר פרידת החיות והונש‬ ‫שמחה לא וו‬ ‫על‬ ‫ו‬ ‫יוגש‬ ‫‬‫עז‪'/‬ה בקהּלת בסי' שיב ‪ :‬ועור שבכל שערי הנמול להכמ‬ ‫וות‬ ‫ירו‬ ‫‬‫רל ר ר‬ ‫ף בכרתי‬ ‫נגש לגו‬ ‫ה ‪ 9‬לא רמלצאניו עו‬ ‫מלי קבל‬ ‫העייייוורןי ולחכ‬ ‫ררהו‪,‬ו‬ ‫‪%‬‬ ‫‪3‬שסה‬ ‫הנ‬ ‫אך היפוכו מצאנו כדפירשתי בפרשת חשא בסי' ע"ו ובסי‬ ‫ו‬ ‫"ו‪ :‬על כו נראה כמו שכבלתי שוהו האמת שעונ |ש הרימה‬ ‫וי‬ ‫'‪.‬‬ ‫‪* -‬‬ ‫אינה להרגשת חוש הבשר שהוא כאכן דוםם אא אנינות‬ ‫וצער להנשמה ביזוי היכ \לה שהוא הגוף ‪ .‬וע"כ אמ‪-‬ר ר'ונח ררפלן‬ ‫'ְ‬ ‫‪-‬‬ ‫ב ‪'/‬י קשה רימה למת כמחט לבשר החי‪,‬ולא אסר‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‬‫ב רמה‬ ‫כוא‬ ‫‪-‬‬ ‫למת‪ :‬ואמר הפסוק ונפשו עליו תאבל ולא ונפשו עליו‬ ‫‪%‬כאב והכי פירושו אך בשרו עליו יכאב במח שנפשו עָליו‬ ‫חאכל* ואל תשיבני שהוו*\ של ונפשו יתירה כי כן דרך‬ ‫המקרא כמו שנאמר בראשית ל"ו אלת בני צבעון ואיה וענה‬ ‫ונומר * ויאמר אל בנתיו ואין וגו'שמות כ' וכאלה רנים) ‪.‬‬ ‫והא רגרסינן בפרק נגמרהרין אין קוברין רשע אצל צריק‬ ‫שנאמ' מלכים ב י‪/‬ג ויהי הס קוברים איש וגו וישליכו את‬ ‫האיש בקכר אלישע וילך ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי‬ ‫ווקס על רגליו ‪ +‬ותניא על רגליועמר ולביתו לא הלך' ‪1‬‬ ‫דבר הזה משוס ביזויגופושל צריק* והא דמסיק שם ער‬ ‫הרוגי ב''ר דמיתתן זו היא כפרתן ופריך א"כ ל‬ ‫אמר רכ אשי אבילות מתחלת משיפתוס ה גו‬ ‫מכי חזו צערא רקברא משמע לכאורה ב לרברי שהחי‬ ‫בקכר ‏ אבל כשתדקרק ברבר אדרבא זה ראיי" ?‬ ‫רב אשי לא אמר מכי סבלו צערא רקבר * אלא מכי חזו וזהו‬ ‫|וי היכלה כרפירשתי* ‏‬ ‫דאיית הנשמה ךללבז‬ ‫והא דגרסינן ‪,‬‬ ‫טסכת גיטין בפ' הניזקון כיהוה מיית טיטוס הרשע אמר‬ ‫להן קליוהו‪ ,‬לההוא גברא ובדרו לקטמיה אשב ימי ך‬ ‫לישכחי' אלהצק דיהוראי ולוקפו' בריןא = אונקלופ ב‬ ‫קלוניקוס וכו ‪ :‬ער בכל וומא מכנפי ליה לקיטטי' ורייני‬ ‫ליה ומבררי לוה אשב ימי ‏* משמע ששורפי!‬ ‫ליה וטגקולפוו ומצטער בח ירוע חדע שאין שריפת הינק‬ ‫אפילו‬ ‫של רשעיס הטינחות כקכרים אס לא שהיה ל‬ ‫לגופן‬ ‫שמות כר‬ ‫נסים כי ההוא דעלה עשן על קכרו* כיאם להנ‬ ‫בפרשת תשא בסי‪ :‬עָ?ו* וכן עשר של טיטוס ‪ְ 0‬‬ ‫הנוףי‬ ‫אכפשר שהכר יי‬ ‫)‪) -‬‬ ‫לגמרי י ובע*א אי אפשר לי לוושכו אס לא שלאחר המיהה‬ ‫שאז מחזיר‬ ‫הש'י הנ?מה להנוףלדונם יחדדוגמת יוס הריןשפירשתי‬ ‫במלאכי בסי' רפה "‪ ,‬וזהו חיבוט הקבר שמשיג לירע כך‪.‬‬ ‫עונותיו ורון עונשו עליהם כיהא דגרסינן בפרק חלק אמר‬ ‫אנטונינוס יכולין גוף ונשמה ליפטר עצמם מיום חדיןוכולי‬ ‫ע'שי ער שחשליירונס יחריו שנאמרתהלים נ' יקרא אל‬ ‫השמים מעל ואל הארץ לרון עםו* והן לתחיית המחיכז‬ ‫= ‪90‬‬ ‫=‬ ‫הקבר‬ ‫והנמצא ביש ספריפץ‬ ‫בשעת הרון שהזכרתי כבפר' תשא כסי'ץ"וי‬ ‫מזלפין ‪,‬על מטתו ארו שחדיה גוררתו ‪ .‬ו‪-‬פירש"יסימן יפר‬ ‫לאדם שנפרעין ממנו בטולס הזה ואי יש הרגשה לסת וחיה‬ ‫רל ור רי‬ ‫בענין חיבוט‬ ‫על‬ ‫צער‬ ‫‪-‬‬ ‫אפשר שתבער בגוף הרשעים שנ' מלאכי ג' וליהט אותכז‬ ‫היוט הבא כדפירשתי כטלאכי בסימן רס"ה * אבטכל זמן‬ ‫שאין נשמה בגוף לא יתכן לומר שיש הרגשה לגוף טצר‬ ‫עצמו ‪:‬‬ ‫ש והחכמה מאין תמצא‪ :‬פיי לפייפשוטו החכמרז‬ ‫מהיכן תמצא מקורה שיהא ניכר ונראה בה נשמות *‬ ‫ואיזה מקום בינה * ר''ל איזה נכול רוחכ אורך ועומק תוכל‬ ‫לוסר על הבינה" נמצא סבואר שאפי' שכל האנושי אשר‬ ‫כחו בגוף שנא' משלי כ' נראלהיםנשמת ארם חופש כן=‬ ‫חדרי בטן אין שיוך בו גבול וגשמות מכ"ש שאין שייך‬ ‫במלאכי' אשר המה כחות בלתי גוף = וכן כתב רמכ"ם‬ ‫השכלים שנא' בהס זה למעלה מזה אין זה מעלת הּמקוםכי‬ ‫אס לפי השנהן כמו שתאמר חכסת ראובן למעלה מחכמת‬ ‫שסעון ובזה נכדלים זוז מזה אך שמתלבשי' לפעמיס הרמות‬ ‫כרפי' רברי רמב"ן בפרשת וארא בסי' כ"ח ומכ"ש שאין‬ ‫שויך בו ית' גבול ונשטות ככל אשר פי? בפרש' ואתחנן‬ ‫בסי' קכ"ר ‪:‬‬ ‫שא וירא אליהוא כי אשיהןרבמהעאינוהב וחבביפריוושלהלתשוורכתז‬ ‫האנשי וג\?‪ :‬לפי‬ ‫בענין צריק ורע לו ורשע וטוב לו*‬ ‫ויש בדבר זה דעור]‬ ‫נפסרותח אפרש לך כלל כוונחס והטעות ודרך האטת כשיטת‬ ‫מב"ן בקצרה כבר פי' למעלה בסיירצ"ז שאיוב טעה שלפי‬ ‫רוב גדרולוז הש"י אינו משניח ברוב מקרי פירטי הארם אלא‬ ‫תלוין במזל והביא ראיה לזה מטונ'הרשעיס זור"ל שיפירין‬ ‫באין עליו בלא חטא * ותחכירוו טעו שאין יסוריןאלא לפי‬ ‫החטא‬ ‫וטובת הרשעים כע"הז מצר‬ ‫ויענשו עו‬ ‫ההפר‪.‬‬ ‫עונסלע"הב ודעת אליהוא שיש יסורין שאינם ראוים לפי‬ ‫י‬ ‫‬‫‬‫=‬‫‪(/‬ף>*‬ ‫רז‬ ‫של‪.‬י‬ ‫‪/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ר‬ ‫‪1:3‬‬ ‫‪--‬‬ ‫שהס דרך נפיון ולכפול‬ ‫ב‬ ‫העיןכרפי' בפ' האזינו בסי' ק"ן*‬ ‫נה הישרה*‬ ‫שכרו בעולס הבא *‬ ‫וזרו‬ ‫חרוו‬ ‫ובזת "?ויר‬ ‫איוכ‬ ‫וג‬ ‫‪2‬‬‫להתש"י‬ ‫אדוו‬ ‫יוור‬ ‫ור יור ‪ 29‬יע רדו*ות הל‬ ‫‪5‬‬ ‫תריריוכרי‬ ‫חשוב ש ש משפט נעלס י וע‬ ‫וחביריו כ היה להם ל‬ ‫ריגזווי‬ ‫ב‬ ‫כרטתס ל‬ ‫שאין ברעתס‬ ‫לור‬ ‫להשיגו‬ ‫‪.‬‬ ‫רו שיר שריריוא‬ ‫וכןאמר‬ ‫טוזררז‬ ‫אליהוא אמרת באונר‬ ‫|‬ ‫ב‬ ‫וחשבני לאויב לוגגו הן זאת לא צרקח וגו * ר"ל כזה לבד‬ ‫משעת‬ ‫‪= 4‬‬