OCR Text |
Show ; . הנפש פמאשרחטא על הנפ ; כהלת | ./ומה נזירשלא פירש אא טן * וארו'? אחת כסה וכמה *= בל יבר על -/- ו 7וךרוכחלרונבשרטה לשוב \ חקי כי הטבע כחייב ן 2ג שיהז \ יפודן וכל דבר חיוב משיג .הוזכס | ב 0לכן גלוי וורוע לכל משכיל שנשמת הצריק ל מל ונה כִי און לה מעכב וטונע מלחזור אל מלונה * 0 9 ש לן הסרוי צהיין צריך כפרה כהימוהגרעעבעצאמוו ה0חול' או שי הרעת נוטה לקונו .הלא אוההרר ממאאללףף ו נ ו ק ל ל ד י כ ו ש ב ן ע ל ו מזה חאיככהוכו יכיוין?ן לבו לה כיל וחרר 5 לער אוש קרוש" כל כ-ך -שאפלרא ספק /אם יסצא , רב רותיב בהעניתא ליכ ₪ י ב זכן אמרו רז"ל האי כר ב -א שו - " -א- שמים החרונו'בגופו ממלאכת %העליון נברא' שנאמר משלו כ' גר אלקים נשממ 9 /וגום * ואומרכראשית ב' ויפח באפין נשמת ח שרותא לפי שססעט תתף עמהם בצרי הר | בצער אז יש לו להש רז שיש לנסית בהםסררך 0ה שרעינין עצמותו חיים וקיום * ומכאן חשובה 2 :סול מהר ם על שלא הוזכר בפירוש גטול הטוב בררך האמצעי האמנס ושן מכרגווז ה לחי קה / 4ו האמצעי ולקרב לצר האחרו וחזוק משפט ובדכרי תור כט שרה ובו לכלכל רבריו ב 70 א כדבריסאחרים השלו' והצנועות וכ ו ו טכר הו כדיעות | ח הז במעשי"' הרעים הן הרעות / = בממון שאינו ראוי ואשרי להן \שרלראככןוללאבהשר הזיר 68אפשי דארז''ל לא יאמר אדס אי אפש אם לא נכחבוואיכן ל ואגרכ\וףול 5אךשאבי ורשבשרמדים ג זרזר ע? ב רכרוס שהש מיירי דברכודכםרים דאדיאןין ה שכל מחיוב איסורס : רמב"ס זל רזהו | טֶלי פִי' חפרוז שיתאוה האדס השלם א ן כגון ע"ז ורציחה וגזל אין 7אף אכם לא נכתב וש דיעות שראוי ה להם אלא ההסר בלתי שלס :עורמחאו ה האחרון * כגון הכעס ואפילו ע צ ק ל ם ה מ ס ד א ק י שירח ךלחטיל איפה / דבר הראוו לכעוס עליו לא יכעוס ואס צרי עס כפניה' ותהא 2 אחרים ולייסרם יראה את עצמו כצו הוא דעתו בינו ולבין עצמו מיושברתו'ןאכךמוטמשירא'פ הר ש ברברי היטיש ממנה לגסרי עד הקצה האח נאוה וש להרחיל | שיח ווהרז ה כל הירוח חייפם' לכןפירש רמב'ס שגשמרץ ְ שתיקה * וארז"ל ודברת ביסושלקר * שנאשרשק 0 9 מדבר לב ' במרת האמ:ת ויורלחאק וגגוב דעת הבריות הפ שה שקר תרחק ה ואחר בלב י וחלקות ו ירבר אחד בפ 'כגון בשביל לשס שסי זנהוג ברברי פיחז ס כללו של דבר לא ישנ כדיבןו *רו וכיהאאדם ה שלם אינו מחאירז יוצא בה קהלת צה ַ ע .הבא %על קיוס המצות כמו שהוזכר גמול הטוב בעול' 5 3 ארץ זבת חלב ורבש וכיוצא בהם* וגבי עונש 0 , .ה עאורלץסההטזוהבוהעולי הכא ישנ' רבריס י"א ואבדחס מהרה ונאם במרכר ט"ו הכרת הכרת הנפש8וגומ :כי י לרועשנשמת הצריק זוכה לעולם הכא * כו ְ בר ו א הוצרכ מחמת עצמותה כרפיר :/והרו איז לה 1ו ושהחטאהיהמיתתורה להודיע לגו * אכל שתכרת נשטת אוחת וימנענה מלהלוך כנגר ררכרק 1 2התורה להוריע לגו וכן הגמול והץונש בעולבט 0באבטבץ כחבה התורה * ועל כל זאת גם גמול 2עולם ה נרמז כרפי' בפרשת תשא כסי' עו *ומאד ו הטוב ברגיאל בסי' של'ג :והא שחזר שלמה :0 7הוהרוח השוב אל האלקים ואמר אחר כך הכל יי ₪ | 0אר כמאמר רז ל בעירובין נמנווגמרו ב'"ש וב'/ה 7הכל ס שלא נכרא יותר משנכרא על כן הוא אוטר ואל תהרהר א"כ שבריאח הש'י הבל כי רבך ו הא רה ק ש ן התוספוטהא רארז"ל באו ונחזוק פובר. -נו שאי 8 0שנכלרמאלא הם לא כאנו לעולבש אלמא שטוברז * וטתרצים רזה סיירי בצריקים ראשרו 2ל קך אאטברל סתם בגי ארם נווז להם שלא נבראו וכן הה מ ל הכל הבל רק על העולם השפל ועל סה = בני ארס והשם יתכרך כראם .בשביל הצדוקים : 0 בסימןשמ"ר : פ שמיחתן שור | ש כ א ב ע ל / י ' א ס ו פ ו ת :יי רז'ל במסכת חגיגר; מקרהאחדלצדיקולרשע ה ןי ומקרה אח| , . ר ת י ו ו ש י ו ש ב י ן א פ ו פ ו ח ו ע ו ס ק י ן ב חורה הלל באשר פירשתי למעלה בסימןושחול"ק אין להס לעול | ל ס ט ה ר ו ן י מות זה' גס כאן מ סיים ומסיק -יאמר 0 להם כמות זה כן שנעשה ? השס אשר נעשה תחת השמש * א בל במה בכל להס חלק כרפירשתי למעלה הב ה יתנרך שמעל להשמש וש ? בסימן שי"א : 0לעול' שיט וחוטא אהר יאכה טובה הרבה ה ם עצמו כאו הוא וכל ישרצ ה חיוירכאיהם:האשרצו יעשה חטא יאבר זכותוו זכות כל יוש:ר ומחצ ם לחובת * .וכעין זה פורש רבי 0שלמה ירה ויכריע כל שכ וישוב העפרצ הארץ כשחיההרוט נא 6 אלהאלהום; ר'ל <של שטר.2 : הארץ | \ הו ופרסנדס אתוחררה אממערת'ה ת''ל נתנו פרועה אחד רועה אחר נחנם שנא' שמות כ' וורבר צחיס את 45-7 האלהוגו ' :וגרסינן בעירובין א"ר > 5 . 0 שנים גחלקו ב" ש ובלה הלל ו אומריב הלכה 0 . ₪ ילר ל.כה א הי יםסחיהים הכמווהחלנו וצא! בתק לול ו:אמר' אוללו 4ואילן ר 5 7ברי ו ן ולה כב?ה וספני מה זכו ב'/ה "לכה כסוהן מפני שנוחין וטלורין 1 רוי ב'ה לֶקבוע שכל ה קשה להפבשיןפיהול אאתה עעצצמ הבבי = 3היו וכו +ער ללמרר = ן הואיל מו הקב"ה מגביהו וכו* : והללוסטטאין הללו מטהרין והנה הרב : 2 71 +איככה אפשך |