OCR Text |
Show שמיני זה נם נדול ובעל סכרא הוה רח ש וו ה יי "רדר - ). ו ספיו רה ששיוו5ב ומררזור - ב הלב ר? \ר- רי רז ר יה; האליה טפורש כאי . ה בהמה אשר וקריבו ממנה אשר -לה החלב נאסר לפי ! ה רד רץ ות ו ש מדן המש חה ש מלורץ ל ' א י ש א י ק ר י ר ק ח כ מ ו ה ו ו א ש ר וחן מטנ =ו על 2זר 6ונכררז סעעמיו * ו- כ| ן 4 ג3א-סר גב רח 4י ה|טשוור ח א אי יש ש א שש שי עש .ה כמוה לה :ריח בה ונכרת1מעט-יו האליה אפ ילו בזמןשבית חמקרש קיים" ו - ו=וטוהותאיי ₪טטמא 4והווהחף שהרי אינו מיוחף ?גי הק רבר; שמק |צחו נקרב ו-מקצ2תוו אי איגוגו נ4קרב כ | טובשר ש>גס נקגרבקרב ללפפעמייםם ד וורדוווקואקארההחלב ₪ ו 0 \"ב 5 : " : ..יו - רו ונשאר רינו נאסר שטיוחר לגבוה בכל1מיני קר בנו |ת *וואאשפררשש ב בענזהי ב 7מ34לכיכםיבב בסשיי'ק3צ|''/2ט שאפילו בשרב - ₪ רז או רבה מדת י > - , י חפטרוהושרד מלך אפור להדיוט להשהמש בו * , =-- .- -/ 2 א שן וותר חלב בהנאה כי לפי שמיוהחד ?גבו ה הדיןְהיה נוחן שנאסר אפו' בהגאה : ו י : | נטמאו : תזריע גו ו ההחלכ והותר חלג ומטעעסס זק כל הטבילורז של קרי ושל זב וזכה ונדה ויולרת כי כלם ור" רל - ו ו %2 טפנו כי אס ע"י טכילה והזאה / לו שמיני פה [י-לדה זכרוטמאה שבעת ימים :כי בתוך כך יסגר מקורה הפנימיויולדת נקיבה שטתהפכת ויוצא'י כדאיחא בנדה מקורה נפתח ביוחר ואין נסגר עד שבועיס:. פי וכגד כייהיה כונגע וגו'" או בעורונו' :לפי שיש הזשיזיע .עִ ] שאינם ירועיס הכגיס השלי טכע הנגע לבוא בבגרים ועור לאברן כדרר הזה לפעמים אמנסי גססללפפעמוס 24בשאר כגרים מאחר ששננטטבע הטבעי והנת יכתים לא שייך ההוא טעמא שפיר * שנא'ויקר' י"ף ונתתי ננע צרעת בבית ארץ אחזתכס * וארז"ל אין בית בח"ל וו, . >-ץ, מיטמא בנגעים * לכונראה כטושפירשתישטבע השייאותו בע בבתים להראו'בדרך זה משמון האטוריים לפעמים או לנלורץ רברי' הנזולים כטו שאפר' בעז'ה בחכקוק בסיי רנ''ח * שמעתיששאל גלח אחר אשחה כי תזריץ וולדה זכר זור גגוח ה האיש פ'ג אַזתוזבה שלגאאמתראיכשעליו ו'ואוגיו לייעכריטנמדאמי:תי כויטנחמותדפטי רז גמ י -ור מראה על אותה האש לא הוא ות א וס איש תכ ש לא נכ למה = . , . "9 והשכבתו לו א"כ היה 73 שנזרעת מעצמה כלא שום איש - אחוז שנ'ואס נקבה תלר* מצאתי: אחרי מות 0-6 ז'ל לפי פשוטו אוי לי כי שקת ול 2ילו תִמרהכאןקוקרקו'תק כסיבסהתמוה'שוחפיתהיםועאנוכףי "נמצא מבואר שכל האכ ושרץ ורג מאט יםב כלי ה שיג 6ו והייהחאסמ'וספרירו מן המשכיל * וזש'ה ויקר /י? א קדושים כי קרוש אני וגו :ולא הטמאו %יק בסיבוכםל' הלאשרץ וגו' * כלומ' שלא חהיו מופרדים * ב ן ש0וח חט:או בהס ונטמא הם אם אתבץ ומאיס אתכם בעולפ הזה הרוני מטמאכם בע''הב : פ ד כְהלנהנוושגאעמכנכלתם יטמא ער הערב וככ- פנינכהלתסיככבסבגריווגן' :ואמר וכל 66על שרה בחלל חרב או במת וגו' * והזרז הטומא ה וגו? 6יחלוחית שת *עכווכבס כגריו ורחץ כסי' * והנה אין ר ברחיצ'המיס וכטבילה ובהזאה* 6 3יורע ענין עולמו היזקו ורפואתו וגלוי כ מיני טואה טמשיך ומשרה רוח טוטמאה ודורש 8ם 4הקב פרי'ותרז''כלר:י על פי הקכלה שזהו המרעיב עצמו ולן ל בעז'ה בפר שתשרה עליו רוח שומאה * והפסדו שת ק רושיס בסי' קב :והנה הרופ+ק בשר יורע שאי ן הרות הבאה סטיטאת נבילה פופקרז סקגו כתב רבינואברהס אכן עזר . יה בן שירשיס ושלש תדענו" ופי, רמב''ןמן פסוק זה שלשה ושלשים פסוקים ער הפסוק ולְצת. יזבחו עור את זבחיהם לשעירים* כלומר אע"פ שאמרתי לך לשלוח השעיר רעזאזל שהוא השטן יותר מז --איני נוחן לךרשות :ואטרינן נטי בפרקי רבי אליעזר סמאל הוא עזאזל * והנה מי שרואה דברים אלו ואיגו יודע סורכם יבינס כפשוטם שמא יטה את לבו למינות* וחלילת וחם שיהא שוכ קרבן ועבורה אלא להש"י לברו * שנאמר שמות כי'ב זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לברן * כמו שאפרשי *לר*. בפרשת ערב בסי' קלב +ובלי ספק ששעור שעלרי עליו הגורל לעזאזל להש"י הוא נקרב +כרתנן כמסכת שבועורז שעיר החיצון מכפר על טומאת מק-ש וקרשוו ועל שאין בה יריעה כתתלה * ושעירהפ:ימיחולה על שאין נה ידיעה בקוף מכפר על זרון טומא ז מקרש וקרשיו ושעיר המשתלת מכפר על.שאר עבירנת * ופריך בגמרא על המשתלח אי רלא עכירהשובה פי' ע שאר עבירו יח רשעיס תועעבבהה וא ך: אל |