OCR Text |
Show . ב 5ץק 8על ב וכו ו 8 ישעיהו ישעיהוּ : עג המשרה ער" ששכממו ויקרא שמו פלא וועץ אל גבור אבי עד וכתיב ויקשורקשר הושע על פכח ויכהו ₪ שר שלום * למרכה המשרה ולשלום אין קץ* עלכסא דוד * ומוכח שמה שזה היה בשנת הרביץ, קירה ואת רצין המית כדפי'לטמעלרה: וער עולם וגו' :הרימכואר שביטי אותו הילר היה שלל של וונלם אשו ור'הע *ד ויעלמלך אשור אל דמשק ויחפשה ויג וומיתהו וג שהוה י"ד שנים קודם נלות האחרון לאחז ' ואקרב אל הנביאה ותהר ותלד בן וכן מפורש גם כאן שנא בטרס ידע הנער ה קרא שטו מהר שלל חש בזּכי ויאמר יל רמשקואת חיל שומרון לפני קרא אבי ואמי ישא את ח מונם כמו הוא נוהן לך כח לעשות חיל = אשורק*ר רא'ה'לשסם הילר בנכואה עמגו \ * עלשם שמלכוןאבל האם עתה פקח עיניך וראה שנהן לו אות ע? כית דודנמלט :ו סה שני?--ומעת' על כרחך עיבור העלמה. הדבר שאירע תוך להיות קורס הדבר שניתן עליוּ האות * יך שהוא האותהצר יותר מת' שנים לאחרי כן בסוף בית שני : והנה הנוצרי היה למה בימיו ' יתן לאחז לכן על כרחך עיבור הע ועור שהאות אנות שנחן לן שבו יאמין רברי הנכיא * ועוד דאללכ מ חה הבהריא שהילר היה כבר -נולר כשנעזב אדמר1 הלא מוכ ועוד שנ'ואקרב קח והמה היו ככר כימים התם * רצין ואדכ' פ לשון ביאה כמו שנאמר ויקרא יח לא תקרבו אל הנב יאה מ העלמח היתה אשת הנבו4ת * ועור כתיב לנלות ערוה כו אליה ולא מצאתי לה בתוליט ' ועודשלא רב דבריס כ''ב וסאתקם אלא העלמה המבוררת שעמר /בפניהכם נאט' טלמה גער אכ כמו מן והראה עליה * ועור שהרי היה לה באותו ז ר קרא אבי* ועו' שהיה נער ממש .ונער שנ' בטרם ירע הנע תחלה לא ירע ואחרכך ידע שנא' בטרכם ירע בקטנותו כו ב רע הנער מאופ וגו * ועוד רכתי' ותהף רם י קרא וני ' וברט ה' קרא שמו ונו' הרושהנער היה נולר ככר ותלר בן וואמ בר כל הפרשה טוכח שעל רצין ועל פקת סות ר בימי הנבילאב *ם מלך אשור בימי הנער כמו שעשה כרכתיב כאי שינ במלכוס כרפי? : . =יילרוולדלנו :אף כאן הרבו הנוצרים לטעות ו כ ר והנה זרת להנוצרי אל גבור אבי ערונו * מנ ,הנס"ולקתרפאווס אות אחרז בלי ראורז מה שלפניס ומה כ הור * כי פרשה זו פחובר' על של טעלה איך שהגלר?ל שלא שור את ושראל וטלך יהוודה ניצולשנ' הקל ארצרל מלךוזא וארצה נפתליכלו גלות הראשון היה קל" | וכתיב זבול דרך הים עכר היררן גליל הנויפ כל שהיה ר י ב האחרון הכ אחרי כן אטר הצלת חזקיהו מלך יהורה ו ן ו ש א ר ה סרוכה טן ושבי בארץ צלמות כלו' שהיה שהיה בנו של אחז שנאמ' י מלך יהורה מתיירא ספני מלך אשור שנאט' במלכים ב' ו" 5 ום צרה וחוכחה ונאצה היום הזה ונו' * ,ועל הנקת 8 י ה ליהם :ואוטר ינילו בחלקס שלל* וא ככאלןסאאורונןוסגואען ברעש פו' חיל ושמלה מגוללה ברמי ,יהי לשריפה סאכלת אש " כי ולר ,וולך לנו בן ניתן לנו ותח המשרה 2 ן . .- זעל ממלכתו להכין אוחה ולסעדה במשפט ובצרקה מעתה חיל גרול והיה לשריפה ואימתי היה זה ביסי הנוצרו * אלא ער חילשל מלך אשוך קאי כרפי' שהרגס המלאך וזהו השריפה וחזקיהו ודורו-לקחו השלל * ועור תקשה להכם לפירוש' שנא' ויקרא שמוואינו אוּמָרמי הוא שקרא שמו: ועור קשה לפירושם שנא! שמו לשון וחוד ולא נאסר שמותיו לשוןרבים* הלא מזכירששה שמות * ועור שנאי שאותו הילר היה להכין ולסעד' כסא דוד וטמלכתויואדרבא % 92 \ * ו 4 - הנוצרי ובני אמונתו מעקרוס בית דור ויהודה * ועור שביטי הנכיא ישעיהו כבר היה נולרהילר בעולס כמו שנאס' ילר כמו שאטר יולר .לנו וניתן* ולא אמר יולר וונתןלנו* למעלה חנה העלמה הרהויולרת בן :והנוצרי לא היה עד בית שניי ' והגה הצעת הפרשה כך היא ויקרא שמו זה עושה % פלא יועץ אל גבוד אבי עדרוזהו הש"יואיך קרא שס הילר על זה נאמר שרשלום י כלומ'שלוס והיוהז לשררתו * וזרק היה חזקיהו מלך יהורח שניצל לפני טלך אשור והיה שלוס ., טְ % \ בימיו +כסו שנאמר טלכיס ב' כ'וואטר טוב כי והיהשלום ואמת בימי * וה שהזכירכאן כל כך שמות הרכה להש"י זהו להכטחת הנבואת * יועץ על שס נחה ארם על אפריכש וגו' ער יען כי יעץ עליראפרים רע' וגו :ועתה אטר הש"י אני היועץ ה*מתי עצתיתקגס * וכה'ג מצינו בירמיהו שנא? כה א ומר ה' הנה אנכי וועץ עליה וגו' :אל גבור כלו' גכורתי מעלה .מהם \"ל +5כ = = -אכי עד מה שאנימבטיח הצלחרז הילר ל 0 % ,2 %5 5 ₪ | ! || . ₪/ " , [תהּ היכולת בירי לקיים לאתר זמן כיאניאבי ער ולקייס "9 9559 יי * ף , -+3( 2555 הלל שמו שר שלום +ומת שאטמרלהכין אותה ולסערה במשפ1 , ל המע ה מ ובצרקה מעתה וער עולם י קאי על מלכות כית רוד ולא על =-ו - ₪ . אותו ילהלבר" ותרע שהרי נאמר לשון נקיבת להכין אוקת ו ו לום ולסערה שהוא לשון נקיבה ועל מלכות זרע המשיח ש5יק - . 6 %4 . * ףא . > = >= %-ל) מזרעו נאמר וגה יקופ כמשפש ובצרקה * שנאטר ישעי' א! כת צויון כבמשפט תפרה ושביה בצרקה :ולכך המ"ם של למרב +אצ ו . ול כללוב?רקת סחומה לפי שנסתס הקץ מתי יהיה זמן ריבוי המשר:לאפוקי -'+ו \ ו מןהכופרום שפו' לוו 4 ל <! - : על אם הנוצרי וי טעוז' מים'מן העלם! יה ראויילהיות סתוסה : רכו ויצא חוטמרמגזע ישיונצר טשרשיו ופרה: ונחה עליו רוח ה' רוח הכמה וביגה רוח עצה וגבורה רוח רעת ויראת ה' וגוי +גס בזה כשלו הנוצרים וררשו על הנוצרי באמ"פ שממשפתת דור בא * והביאו סוף הפרשרה לראייה שנא' שורש ישי אשר עומר לנפ עמיס * ומפרשייש נס לשון אות ונצר מפרשיס מלשון הנוצרי ולפי ש זופסים רק אות אחת ופוקרים וממקצ'?בני עפיגו נעל =!- י 4א ית -/ 311 ( או (ולרזות 90 - מ עבש 4- הגלוים * כ + -י |