OCR Text |
Show לך לך לך ל להנאתס ולטובתס בעולס -כ ה ממרת הפחיתות אלא כוונחם היתה להוסיף נפשות בעולם לעבורת הש"י כאשר גילה הכתוב כוונת אברהס שנאמר שם כי ידעתיו למעןאשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו ררך ה' וגוּ' ועל כן נאמר תליכס קכ"ז נחלת ה' בניםם * כיי אינוהיפה המרזקן נפשות רנר למורה רכוכם דרך הטובר; וטייפר הרשעיכש שזכוחו כפלי כפלים בכל הומנים עבור זכותו תכפול זכותו כפי זכות כולם כמו שאר"ול משה וכה וזכה את הרבום זכות הרכים חלוי בו :ועוד לפי שבטכע שהבן נשמע לאביו וותר מלאהר ומוראו עליו התפללו הצריקי' בער כנים להורות להם דרך הש'י* וזש''ה רבריס י"א .ולמדתם אותם את בניכם * והרי גם ירוע שזכות אבות מועיל לבניס שנאמר שמות ל"ר נוצר חסר לאלפיס * אף כי אין סיבה מהכן לצדקת האב * מכל שכן שצרקת הבן שיהיה בסיבת האב חועול לו * ואף לאחף סיתת ארס שייך סיוע זכות כטו שאר'ול כפר לעסך איר-ו החייסם אשר פרית אילוהמתים * וכן רמז בעוכבדא רר' מאיר ור' יוחנן שהועילו ל\ישע הנקרא אחר לאחר מיחתו כדאיתא בחגינה ובעוברא רר' עקיבא י וטסשם נהנו שהימו' אטר קריש ובכוונה זו נהגו ליתן צרקה כער הטתים * ועל ררך זה עונש דערירי שפירשו רז"ל שנכרת הוא וזרעו וגם זרעיו מחיכס * ומכלל פירושי תרץ איסור של ולפני עור לא תחן טכשוך- ויק' י"ט ומצות הוכח תוכוח שס וז: יח במהארע כיאִירשנה: יט זאת היה ראוי לחותס * ונחשב שכוו-ם כוהליונו טעס שהפולה במקום זרע כלומר אתה וזרעך חותם לק %0 וזרע זרערעך סוף כל הרורות והיו : יט גר יהיה זרעך בארץ לא להפ ועכדום וענו רעו שאין האמונח חלוירק במיריה כי אס בלב > הל ו ינו מאסין כשורה אין מילתו משור; אותו ליהורי גכ שא ן כשורה הרי הוא יהורי אפולו אונונימול אלא שיש המאפי רה אחת * ומצות מילה אינה שייכת בנשים * וכסו בירו עכליהן מצות קרכן לידהשאיגה שייך באנשיס :וסתוך כוד והשוכחתי ר-הס שהם עושיכם שלא כדרז שפוטרים איזרת כ שחייב מותה כרו .שישתטר כיהאסמונה אינה תלוירח והוךַו הם אלא כלב * ואלו היה אותו יהודימאמין כלבו יס של במ אמונחס היה .משתמד קודס שאנפוהו להשתמר :ומרק כמו אמונתט ר שמקנל אמונחס פיו אינו שוה יעוהס לבו ונמצא שאינו שאמ דנו שקר במה שפטרוהו והרי הוא מין כמו שאפר נוי * ו בולמשוטריס בפי' שמ"ח :כי מי שרוצה לקבל עליו בעז ה אמוג חה טשה מחטת אונס ופחר המיתחה וכרו להנצל נופו : לגו על הכסא שמוסנין לכבוד אליהושהוא טלאך נ ככ 15ל רות בסלאכי ג' באמרם כיוס אחד כטה טילור] הב . יי גהסהנוההרררריין . כ' התכהל זלכרך לפני והיה תמים וגו'ער המול לכם .איןלהרהרוכי קוויס טצוה המילה הוה מום בצורת הארם שחיא נכראת ברטוח ה' אע''פ שפיי בפרשת בראשית סי''ה'שאינוממש מ"מ אף ככינוי הרמות לא ותפן * וכן מה טעס שציוה הש"י לחכול ולתתוך בגוףהאדס ולמרח נחנה מצוה זו לאברהם ולא נצטווה לנת בז' סצות * או למה 7₪איחרה ער מתן הורה * כ הטעס משום שאין העכר שלם אלא הנושא רושם וחותכ אדוגיו כעין שנאמר שמות כי4ת רצע ארניו את אזנו בטרצע ועכרו לעולס :ורושס של מילת סימן שָאגן עבריו של הש"י * וקורם אכרהס לא היה אדכש ראוי לקכ" הוחס עכודת הש"י +לכן לא היו נהשביםבעלי מוסין בלי חותםי אע"פ דנח ושאר צריקים קרמוהו * מ''ם 7קייסו חורה כעוהן ש,אפר בראשית כ"\ עקב אשר שפץ כרהם - ס כול ₪ גיע ל - ולס ואיך י< בע ו * ורומה .להאי רגרפינן אמר ההוא סינא אמריתו על כל בי עש יו : , ₪ וררוח \ רז \ וו בר כמה שכינות אית לכון * אמר ש'? - רא זר ום בזולם וברנץ א , , = ורז% \שיש ה החמה ליה אור +רויאררזי\ו זורחהח ררל רא ₪ . ואולר ./ "ה ₪רל %9 3- ע כל אש וור 6אשיב ו1עוד לכולס המלאר - >> | ו . : [ווכיה הם 5 רואו -ורי ', -ר!9 , יוור .- רר ור + \ 1ת כ.מו סלאר שנאכר סלכי היו ו : והועוורלרכםש - \\% =י:נ+ה ,לא -.כל -שכן :וכן השגחת ,אלי -ה\ו שכ 3ואר שרדו=[ -צש הבג -- שכינה שריא > רא "ץ -- עלטצת * ומה חמה רתדא ממשרת ו ה זרת בינ ל" ולכו "ץ?- עאכוודתתםםאורעבע מאות שנה :איןלהרהר על שלא היחה נויסר' מאותשנה :כי ארכע סאות שנרק קאי על כוליה קרא על גרות ועל עברות ועל עינויונוך הכ היה ארבע מאות שנה : ר-:גלגו הגוצרי זכר: כל מו א ה -מילה אין לה' דין יהורית * ולא >+מי ]- ספורש בפיר"שי ז והאמין כה' על זאת לא שאל אות וכו' כדפירש"י אכרהם בקולי וישמור משטרתי מצותי חקותי ותורתו וכיון בעלמום ברדי ם וו זא וו[ור ח ר 3 ר 4 \- וו)או\ 8סוי .על ,אלי%הו ו בסע ו .פררו בין שניה רהרלין רוי מקרזות > השפים: וירא כנ וירא אליוחי וירא ְ והנה שלשה אנשיכם ועחה ו - וכתיב וואמר ארני אל נא תעבור סעל עכרך ' וצריס הרו אחר שהוא שלשה ואל האחר התפל? אוטרים הנ .. *': '.ואי אש אי \\ק2ב'י ה על השלוש * וטעות הוא בידס שתרי <ר-ך מגו ראי רו ספורש שאותס השלשה סלאכיס היו ולא אלהו מיד בצו שיס החזיקס שהרי נתן לפניהס לאכול * ואיככרה ולפני אנ ה :אלא אל הגרול שנהס רבר כדפיר"שי :ועור וחפלל ל ר בסוף הפ' וילכו משס האנשים וישקיפ :1[25י סרום שנאס אחך כר כתיב ויבואו שני הסלאכים סרום ;1 4וואכ כן 4 '% > |