OCR Text |
Show לפ מו "רקחה אלה ה --יי עושה נפ לאוח לברו מתחיל לשלטה לאפוק י אלרהי תאו יוו ררדו * ₪ רו . ה*\ ו , וו = יחומוף ג ה רזות ר נער א הירוור 7 ו / - = = .- ממנו נירז ו ירורד ₪ לרעח זאת עץ המפורשת נ - , זר הו: שר שורירוו א]סרוע ". 4 רטעיני וטיו רשע (ורו! עד שיבוא אצ ר ו זכיותיו מכריעי' כאשר פי/בפ'חשא בקי' עו ועל זה נאסר מץביר ראשון ראשון מטה כלפי חסד : רפג הקעחוקלכיחשררשאלשופר בכסה ליוס חגינו כי ב וג החקלו 0 ע"סל בעיני שאלה זאר] צרויר ןו רו ו , ומסיום | . וואורר המשוו ר ער אכוא אל מקרשי עְ ושנינעשה השלישי וחרכועי ראשוני? וחוזרומוחלם ונמצאו ער אך רפ הנהאלהרשעים ושלוי עולס ונוי רדן תהלים שקולוי רב חסר מטה כלפי חסר ולאחר שנמחל חטא ראשון הוא וג ;*+גרסינן בר" איזרק חגשהחרש מיזכסה בוהגיאומר זה ר'ה * ותנן הח כר''ה | נכפלתבחאייס עולכם עוברין לפניו כְבנימרון* ותניא ג' ספרו! כר"ה צריקיס נחתמיס לאלתר לחיום רשעים| לאתר אכינה לאתריחם כלום ונן אל אחרות שק תתוהרהרווי רי] והצדיקים לאחר סוחם שט כח הרשע ררורו ורעת למיתחה בינוניום חלוים ועוטרים ער יה זכו נחזמיס ל לטובתו ככל אשר פיי בפרש' האזין אחריכש כי מי יורעץ מה טוב לו או כ ץ רייו וצר" רלו לא זכו נחתסין למותה : | כמו שאט . שמרבר בצריקיב ממש וברשעים סמש וחייבר'"ל ג*ע ועולס איובכסי' י"א ואיש נכוב ילבב ועיר פרא ארפ יולר * ובאולי יבאו רעות לצריקים שהם ר .עיס רק סצר השקכל ובאפשרהם וכו להפר . טובתו ו אומי ואסר לי שזה האיש צריק שמצן י י הנ -אי ₪לפ נו רק ראה ואול ש'וו4 לא וריו רותו א כאסת * מכאן תשונה לומות שמחגאים עלינועל הצלחתם ואררכנה הצלתתס הס רְעֶתם* ככ:ל אשר "פיי למעלה כסי0 רדר בסי -ץ. רפא האזינועמיתורתי ונ - 97 בישר אילו מחרפין א|ו . . רל ר' רלור |ס כתום סכתו פ הר רב תגו הא ורלורז, וכעין שאפרש ער לרעות ביעקב עמ לבבו ונום :בתוכתוו והנה אחת רוברו אמת שכ אלו התוכחות עכרו אכותינו כסרבר אבל לאחר כלם ספיפ וו\ והוא רחום יכפר עון וגו כי אוחס שחטאו קכלו פורענוחס על הטאת'ככתוב מפורש מתורה גס אותס שהיו אחר מרע'ה ואילך המפורשים בספרי הנביאים קבלו פורענוחס !/ חטאתס כאשר מפורש בנכיאים ואהר כלם מפייס ויבחראת יהורה וגו ער ובי שראלגחלתוי הרי נשמע מכאן ש שבט והורה הסהגבחרים וישרא הס נחלת הש"יי ואררנא אסף אשר אסר מזמור זה בעצטו ער נורע ביהו רהאלחיםם בישראל גרול שפו וכאלח במזמור ס'משבח ישראל ומנה האוסות שג' אלהים דיכר בקרשו אעלזה אחלקי שכסוע סכות אמדר לי גלער ולי מנשה ופריס1מעוז רא שי והווה מחוקקי פזאב סיר רחצי על אדום אשלוך נעלי עלי פלשח התרועעי * וכן אסוד אסף בע תצטהווכילרקרבשמךזמשומרו עפ] באו גוים ב נחלתך %82א ם ונומ * לטייםס . את ורו שפור חמחר וגוט' כי אכלו את ועלקנ וגו' עו בס יוס אמר ואגהנו עמר וצאן מרעיתו תג אלהיםאל דמי לר וגומר * וגומר* וכן כל מזמוו / ועייז בסימז קכ' ו : : רפב אלתוכור לנו עונות ראשונים 0:מש לחמו על שלא א אמר פתם - זזפור כְנו עונות ביורז יא המדה ברינושל ארס כשעורכין העונות נ ג ר ה ! שר ,מעשו ח יְ גא ראשון ן ושנגי וששלליְויששיי איאיגגסם ממזן ה הסנין* וכאל אע'פ שיש סרבותינושכחבו הבא ומיתה ר"ל עונש גי 3ל 4 42 ם תפשנו עיקר רברי רטב"ן שכתב שר''ל שאונו רוקא צרוקי?שאין להס עבירן וברשעו" שאין לחס זכוות שוזרו כמחת צרוקום מתיס אחר ך!"ה מיד וכמה רשעיס מאריכין ומיס וגם אינו נירון בר"ה אכסס יזכר לגע ולעה או אס ובוא %2יענש כי על זה נירון לאחו מותוכרפי' בפ'תשא בסי עי'\ר ::והיים האסור כאן און זרח ארוכות ומיםלברכי החוים והשלום והברואורז] והעושר והכבור והטובה כולם כינום חכסים כלשון חיים * וכן המות ל ושפלות והרעב כונוחכטיכס :לשון סיתה * וכן היא המדה בר"ה שהיא תהלת השנרח נירון העולם על צרכי העולס הזה בשנה זו והראוי לשנריז ו גהמלחם הי יסז \ר והעוני וה טובה לפי אמו נתו ומעשיו ומחשכתוונרא כאן צריק ואפי' הוא רשע ופסקו לו טובה כע לם הזה כרי לטורדו בעולכם הבא כרפי' בפ' האזינו בסימון ק'ע י ץור מ'מ צדיק| נקרא לפי שנצרק ברינו * וכן למי שפוסקין שנה רעה אפי' הוא צרוק נקרא רשע על הרך שפירשתי * לכן מי ששב בתשובה בין ר,ה רלוכתכו ונכיהפך ע .נייגו לרקה אל יהרהר כיאפשר שרעת יא טובתו שנחקכלה השובתו טרועין לוו להטיב כזא ] לו לעולם הבא כרפי' בישעי' בסי'רל"ח : לשתמתתהחרלה אגו מתפלליבש זכרגו לחי התפ ובים ככ ה נ וגו גס מזריס חשיך קברן וכאש ו מ ל ז ה ו *י.. -- 1 ה-וונה למעוטי חיים רעים* מינו ס ₪ובות כרפי שוזר' נאכ( י (צרב!| ררל שריה| / ןווס הייה גטר מנ=סתרו' פוכבי- אין +1 חוום שהרי לשון אי לברכר -כ .ודל-בר אלא כוונתי גו להתפרר לְל החיים הר ח ה ול קו ם לרט שוה ה ש הז ב לם וש בי וב טו ו ש יר י יי ו א ע ואח"כ סוסיםו" י וכתוב לחיים טובים כמו שנא'תהליסי ₪ ש יכם וכתכ מהר"כש בעולם . - א על ררך שפי למעלה :סעתה וו רולוו פיויו\ר\ טולם וםה) \ 02ע .יב ק') -הוה אנו צרוכוכם 7ו-5%% הלתקש בו טחילה על עינותינו ולשוב כתשוכה כי אז יהיו יי והטוב ובקולם הזה לטוכתינו לעולכס הבא ולצת לרעת גו ונזכה לע' הזולע"הב :ואע'"'פ ש 1התש יו החשור ובה ראוין תמיר ט מ בעשרת ימי התשובה כין רה לו''ה ופי יותר ועליהפ נאטר ישעי' נ'הדרשו ה בהסצאו וגו כו הס טו ג 3 %1 כולליס |