Sefer Nitsaḥon

Page 59

‫של קריא ז שמע ובתפלה של שמונה עשרה שחקנו אנשי‬ ‫כנס'ז הגרולה ‪ :‬דנרסינן במגילה ההוא רנחוון קמירז דר'‬ ‫חנינא ואמר הא הגרול הגבור והנורא והאדיר והעזוז והיראוי‬ ‫החזק והאפיץ והודאי והנכבר המחין לו עֶררפיום ' כי סייס‬ ‫והלא גנאי היא לו* ר'ל לפ‪ :‬שמשבהו במעט כסף שאינו‬ ‫כלל אפי ממין של זהָבשיש לו * והלא כן הוא הסרכרז‬ ‫בתואריפוהמייחפים לו גשמות ורכוי תואריכס בתפלר‪'-‬‬ ‫דמאור חייב אדם לכוףמחשכותיו ולכוון ולורץ מה שמוציא ‪.‬‬ ‫מפיולפני טלך מְלכִי המלכים * שהרי אס היה לארס לדבר‬ ‫עםמשרתי הטלך בשר ודם היה משים לבו להבין דכרי פיהו‬ ‫כ ע'צשמוכ'ש לפני ארון כל ‪ +‬ואיככה יתקבל תפלתו והות‬ ‫ו לא ודע רבורו * וזש"'ה תהלים ע'ח ויפתוהו בפיהם‬ ‫אמרי פי וחניון לבי לפניך וגו'והגיון לבו לא היה על תפלתו‬ ‫גוס כרפו' למעלה* וגם ראוי לנו לשבח ליוצרינו‬ ‫התמידום תק‬ ‫שתנורז העיתים * ואע"פ שאין לפניו שנוי כטושאפרש‬ ‫בה‬ ‫בטזה בס רב * םמ אנומחוייביס להורורז לפניו לפי‬ ‫השחנות העית = כי בהשתנות' ישניח טוכתו עלינו * והא‬ ‫ט ואניתפלתי לך ה' עת רצון ונו' י משופ‬ ‫דכתיב תהלים פ''‬ ‫רלפעמים סשפיע הש'"י טובה לעולם * ולפעמים כא בהפך‬ ‫בשביל עוונותם* וכאשר יתפלל הארכם על הטובה אכם‬ ‫רה א!‬ ‫אפזיוע מולתצת שכיוון הערץ שהש"י משפוע טוב‬ ‫חו להער מאילו היה בעתשהעילס היה מקב‬ ‫קרובה תפכמלו שאפרש בעז''ה באיכה בסי' שכ"ז " וארז?‪:‬‬ ‫בהיפוכו‬ ‫פלל וסהכל למשה לארץ ויהיה לבו פנוי למעלה כאילו‬ ‫המח‬ ‫רניאל ו' וכוין פתיחן ליה" משום‬ ‫עום‪-‬עטבישסממיגםב*יהוהעאינירוכוזלירבאות השמימה שהוא מקוס גלוי‬ ‫דלפ‬ ‫שאפרש בעזה במלכים בסי" קפ"ט אשר משפ‬ ‫השכינה כמו‬ ‫והטוב * וכה''א ישעו' ס'שאו מרו‬ ‫הנכבר‬ ‫*קבל הזוכה השפע בורות ובנפלאות הש"י כמו שנאפר‬ ‫בג‬ ‫עוגיכס וגו' לכוין שסיך סעשה אצבעותוך ירח וכוכביכם‬ ‫ההליס ה' כו אראה‬ ‫את ה' כי הוצת‬ ‫שות בעת שוזכור‬ ‫כנאס על כמה הבלישוא * ועל זה ארז'‪/‬ל אל חהי רשע‬ ‫בפ י עצמך' אבל כל המכוון לבו חפלתו נשמעת * שנא?‬ ‫אשרכוננת ‪ .‬רוכמזורזאוויללכעויןשנס הנא אדוז של עולם עליון‬ ‫לשון ארנות‬ ‫בעולס העליון * וכן‬ ‫אם לא שיעכב עליו אחת סן ששה רבריבש‪ :‬הראשוןמי‬ ‫שאנו יושבים במערבו של ירושלים אע'ג דשכינה בכ‬ ‫לפי‬ ‫שם קט"ה קרוב ה? לכל קראִיו לכל אשר יקראוהו באמרז*‬ ‫שאינו משניח לזעקת רל שנא' משלי כ'א אוטכם אזנו‬ ‫מזעקת רל גכש הוא וקרא ולא יענרז ‪ +:‬השני השונא רכרי‬ ‫חורה * שנא' שם כ''ח מפיר אונו משמוע הורת גס תפלתו‬ ‫אועכה ‪ :‬השלישי הגוזל ואוכל ממון האטור * ‪,‬שנא' מיכה‬ ‫ג אכלן שאר עמי ועורס מעליהט הפשיטו ועצמותיהם פצחו‬ ‫ונוי אז יועקי אל ה'ולא יענה אותכם ווסקיר פניו ונו' ‪:‬‬ ‫הרכיעי שגברו עוונותיו וגס קצמו מהשכוחיו לרעה והוצת‬ ‫מתפלל בלי עשוח תשובה * שנא' זכרי'ז'‪ ,‬כה אמר וגו י‬ ‫ער ויהי כאשר קרא ולא שמעו כן יקראו ולא אשמע גו'‪:‬‬ ‫החמשי שנחתם גזר רינו כסו שנא' גבי משה רבינו ע'ה‬ ‫דברים ג'רב לך אל חוסף‪ :‬הששי שאיגו טתפלל בטהררז‬ ‫ובנקיות ודים ‪+‬שנא' ישעי' א'גסכי תרבו חפלה אינני שומע‬ ‫ידוכם רמים מלאו רחצו הזכו וגו' ‪ :‬גם השלם שאיו כו ל‪4‬ת‬ ‫אחת טאלה וסתכוין כתפלחו אל ואמר הרי הפלחתי מקובלח‬ ‫ראוישתבא כשביל' כקשתי * גםאס לא הבא בקשתו אל‬ ‫יהרהר כי חפלה אחת טטצות עבורה וכי אם עשה עכוררח‬ ‫אחת כראוי יהיה מחויב אדונו ליחן לו שכר כפי שאלתו*‬ ‫הלא וזכור שלא הגיע לתשלוכם אחד טאיף הטונ' אשר‬ ‫‪ 2‬סל ‪ ,‬לכן איז לולחשוב בהפלתו שבשבילה תכצא‬ ‫‪ 0‬סלד העולכ) להמליכו נם‬ ‫וכן‬ ‫אילו ‪ :‬ומה שאנו מחפלל כ למזר‬ ‫בותר דבריס הדומים ל‬ ‫בגנר בית המקרש שכירושליכ)‬ ‫נילוישכינה‬ ‫מ ם' מ'מכךפירשתי בפרשת תשא בסיסן ע'"ז‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ראה‬ ‫ת כלהדבר אשר אנכי מצוה אתכסא‬ ‫קלר א‬ ‫?‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫ל‬ ‫ע‬ ‫ף‬ ‫ס‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫א‬ ‫ל‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫ש‬ ‫ע‬ ‫ל‬ ‫ו‬ ‫ר‬ ‫מ‬ ‫ש‬ ‫ת‬ ‫**‬ ‫זר; שעו הצדוקי' להבי>? ראורה שאון‬ ‫ממ‪ :‬ב‬ ‫רע‬ ‫ולא ראו ראש הפפוק שאטר‬ ‫‪ 0‬של תורה *‬ ‫אינ אומר אשר ציוך ה'אהוך כמו שאסר‬ ‫שר אנכי מגור ו א זה טוכיח שאינו קאי על התוררת‬ ‫בפרשה הסמוכה ' אל‬ ‫רות‬ ‫בעל פה כנון השלש עשרה ס‬ ‫שבכ"ב אלא על תו‬ ‫רהלשררוש בהס התורה * ועל זה נאפר‬ ‫שמסר הש'י למרע"היוסיף טרות אחרות מעצמו * ובכלל זה‬ ‫שלא יחסר מהםלושלהא פרשיות בתפילין או הי וכווצא בזרה>‬ ‫שלא לטשוח ש‬ ‫פי תתורה אשר יורוך ועל המשפט אשר‬ ‫צזש''ה רברו* יו על‬ ‫הסור מן היבר אשר וי‬ ‫ואמרו לך העשה לא‬ ‫כמ ‪. 9‬‬ ‫* וכל ה על תשרה שבעל פה קאי‬ ‫ושסאל‬ ‫א‬ ‫ובלשונס יכזכו לו* וכמה גרולה עוונו כשאטר יהיו לרצון‬ ‫לעבור עבורתו שאין זולחו יכול למלאוח הפרונו שהתפי‬ ‫ו‬ ‫לוו ‪ :‬וזמן התפרה קבעו רזַ''ל בקר וערב* כי התפלה כננר‬ ‫ע‬ ‫קורי ‪.‬ופצ ובנ ‪+0‬‬ ‫אל סיימתינהו לכולהו שבחי דמרך למה לך כולי האי אנן‬ ‫הני תלת דאמרינן אי לאו ראמרינהו משה רבינו באוריתא‬ ‫אתו אנשי כנסרז הגדולה ותקנונהו בתפלר‪ -‬לא הוינן‬ ‫יכולין למיסר להו ואת אמרת כולי האי | משל למלך בשר‬ ‫ורסשהיו לו איף אלפיםדנרי זהב ומקלסין אותו בשל כסף‬ ‫נקשתו ' אך וחשוב כרעיונו כמה הוא חייב ומשועכד ליוצרו‬ ‫> הספת כבבקטנט‪-‬ה‪ .274/‬אישפנמיב "לטבטש‬ ‫עקב‬ ‫כרנוי התואריס אלא ר‪/‬ל מעון השבחווז שמצינו בברכות‬ ‫עקב‬ ‫נה‬