OCR Text |
Show בחקתי בהר : המלך עה שמו 6א' כ" וכי גרשוני היוס מהסתפח כנחלת ה' לאמר לך עבור אהיס אחרים :ולהוציא מלב המהרהריי וטל כז אמרורבותינו ז/ל הקבייה מרקרק עס הצריקים .חיק השערה מפני שהשגחתו בהם יחירה ו בד ושרד אבאר אלו הרברי' * ועתה ראה שאינו אומר הדר בחוצרז הנכנס למלחטה ויורוהו בחציס או אכל מאכלים רעים ויע ה סצורע או עני מעור בגדים כיים ל ו לבהחרי הוצת סה עשה לג ,ית הזל ררכו ול אויחלה והוא צועק על שאין הרר בחוצה לארץ יכול להשי; האמת כאילו היה דר פשע בעצמו -בצ\סאועשונלאם'מכמשנלהיגיו?טנואהוג *לת ארס תסלף ררכו עה בארץ ישרצ נמצא שאיז עבורתו שליטה ושכרו שלם כאילו היה דר כארץ ישר\* ולפי שאין עבודחו שלימה אמר כאילו להצול המשונעים הפושעים בעצסם = ואו צועקיס אליהס ואינס עונין להם ורומרח כאילו הוא אחר* ועור אפרש בעז'ה במלכים בסי' קפ"ט * וביונח בסי' רנ"1נ* הפגעי' או במקוס 7ש קוו 0 1ב = ווח אצל קרריהוית שימול הבעל הבית לום' להרועה אילו הו הויו הות שמה א שבארץ ישראל גלוי שכינה וותחר חדירי' מכחוצה לארץ * ו כמו שנא' רכרי' י"א עיני ה' אלהיר בה סרשית השנה ער אחרית * ואין שייך להמשיך יו שכל הפועל בחוצה לארץ לא זכות לנם גרול שתנצל בח\ ו מ נר.וק כראותצת כפרק כמו באיץ ישרצ -ועל כן מדכהו לעובד עבודה זרה +שאין עבודתושלימה כרפי' וזה הי' רעת מרע'ה להתחנן מלפנו ה' שיכניסו לא?י כדי לקייכש ,מצות החלויות בה ולהוסיף מגמְתו לשמירת עצמו שלא יתחייב ב החובלי והש הטב בע | רל רו אלהינרוה' יעשה ב' יי חזק ונתחזק בער למנכ וב(ךשחרבפרט* שנאסר לוהוהי לא הלכו שמה כל האמוראים לארץ ישראל * והשיב משוס שהיו צריכים להחבטל כלימוד' ולשוטט אחר מזונתס: ואמרינן בפרק מי שהוציאוהו רמותר לצאת מארץ ישראכ- לחוצה לארץ אחר רבו ללמור חורה כ/ש שאין לילך מן רבו מחוצה לארץ לארץ ישראל* כ'ש שאין להחבט וכפרי מעלליו כלו' לכל ל ר%וווּ* זר הל ל כךי= שנאמר תהלים 0מאת הש" אסלא הפאורעות ש? ל סג רעש הארם בטחונוכי אכם עלהש"י שפשע בעצמו לכן לא ישים הא ד בארסושס בשח לבו שנא' ירמו רדר הרר בל ב ושםבטגמו הפר ברעו מלמודו ולשוט אחר מזונותיו -והרי זֶה ככלל אשר פירשתי [רועו ומה' יסיר לבו ולה מא םעטל הו ביה ישרא *-ל-רבי: למעלה טעס דירת אריץ ישר\ כדי שילמוד להבין ולהשכיל * אכן לא יחור שמה כשיזיק לו בלמורו : בחקתי במנהיג * קט אס בחקתי תלכו וגו' ער וביען משפטי מאפו; הריכאן מכואר בתורה השגוחזה טאת הש + ביןלטובה ובין לרעה ' ושניי כנכיאים דבתיב בישעי :א' אס תאכו ושטעתם טוב הארץ תאכלו ואפ תטאנו ומרוחם] חרב האכלוכי פי ה דבר :ומשולש בכחובים דכתיב +ם". יראת הי תוסיף ימיס ושנות רשעי'תקצרנה וכתיב תהלי'ל?/ג ממכון שבתו השגיח אל כל יושכי הארץ :וכן אפרש בעז'' ה באיכה כסי'שכ?ו :ואֶרז/ל אין ארס נוקף אצבעו למטרח א אם כן טכריזין עליו לטעלה :שנ' שם ל?ז מה' מצערי גברכוננו *י כי הארם אשר בו רוח אלקים חייס הנשטרק שעצסמותיה חוים ערי ער כאשר פירשתי בפרשת חשא כסיי ע"ו * הרעת נוחן שהשגחת השלי עליה כעל צכא מרוס * ועל \ שהזכיר שפ העצס מאמיני'היוד 2ט כי אס| עלעל ההכלכללל לכללקיו'הפין" ב גרולתו לא ישגיח על הפ רו הבתסו'שמזינותי'מצויין[לה י כמו שאנו אומרי"על גהחכההטמיאתתכ הש'י ליעלעל ממעשיהה'י כיואר] לא נאמר שהיא הש ו 6ווזהור שאמר בארם שהוא -בעל השכלי - נוהגת רק המרה לא! ד לסבובככמ :וו שנ כְאן אסתלכו עמי קרי * כלי ₪י א ר זישיב על בקרי וגו' הלכתי אף אני עמכם באשרייסר איש את בנוה'>היך ית'" הוירעת ע/פ לבבך כי כ'א'הש בפ .רשת 4ה,אזי6בו בטטייי קג דִבפְרררוגו' כמו שאפרש בעז מי ו קמ"ח : קג''א* ו |כח תמזלוח אפ חשרש ב בעעז'ז/ה"ה בפבופרשת תבא בסי' ח שמיזבקשח כמו שהוא אפר | נמורה אלא אביוי א\יביה :לא מאסחים ולא געל זיס ב ואף גםזאתזאת בהיותפ באר לכלותס * וכן הוא אוטר בישעי כו ובאו האוברים מארץ אשור ו השגתתו משנו = שנ יהלאל ב סב יפות והל יר מלארז ווהורה גדול במאר מארותמלא האר 4 /א מוטה כי אמרו עזכ ה את הא 1בא עבךך פשהעששוו ללווקסור יפ=י יש ספת עקרים בפרק מב מאמר רביעי :ושאלן למהר"ם לטה 5האב ,הבוו סבלאוש ואיש ואפי" על חלקי הפרט ל שלמות על שלמותו ולהשארות הנפשוי כעין שפיי בער> הטוב בעיניר יה ל ו לת לאיש כררכיו 7 רנ 2 ו עקש שומר נפשו ירחק מהס : אעםוש והזכנהם חלמניסר קטון להנצל כשכורח מן הפכעי שי /ה להנצל שמא לא יזכה לגס ל שו - הקב וכעין זה פירש רש"י אלקי' אחרים שהם אחרי' לעונדיהס .=4 פחיש בדרך כ 2 רכ בנדה קנפל 2אע = 12 00 ורוו |] עובר עכורה זרה כלו' עכודתו שהיא זרה בלתי שלומר; * ה' יזעף לבו. שנ' שס 3יר בבנוש 2₪: -ל לארץ הרי עובד עכוד' זרה * אא כאילו עובר עבודה זרה" ופרושו בכלל מה שארז"ל אויר של אי מחכיס הרי מבואר / מ |