Sefer Nitsaḥon

Page 34

‫יא‬ ‫ש‬ ‫י‬ ‫‪--‬‬ ‫יד ><‬ ‫ע‬ ‫‪4‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪9 %4‬‬ ‫‪5-5‬א‪2‬‬‫‪-2‬‬ ‫" ‪- 6‬‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫ו‬ ‫מ;יפטים‬ ‫נראה שהי' מופרז גלוי אור הככור לעיני בשר י‬ ‫לב‬ ‫תרומה‬ ‫בכותל היכלו תוכחה למשרחתיו זכרו יוס המיחה וא רחטאו‬ ‫שנאטר‬ ‫והניח לציור על הכותל מת מונח על כליבה והחחיו יקור אש‬ ‫במרבר י"ר ויאטרו כל הקרה קרגוכ אוחס כאבניס וכבור ה‬ ‫נרא כאהל מוער אל כל בני ישרא\ ולא מסזכרא שיהא‬ ‫כי אמרכי יש במשרתיו שאינפ יודעילקרו" אוחה הכחיבת‬ ‫ראיית הלב במראה הנבוא' בשעת העוון וכן כחוכ שס אשר‬ ‫הרכרות לא חעשה לר פסל וכל חמונה וגומ' וצוה להניח‬ ‫עין בעין נראה א הה ה‪ :‬וגו‬ ‫והס יראו הציור ויזכרו תונחתו‬ ‫הרגם אונקיוס רבעוניהוןחזו‬ ‫בארון לעדות וצוה לצייר על הכפורת כרוכיס להראור]‬ ‫דוגמ' לאוחן שאינן יורעין לקרות העשרת הרכרורז כמו‬ ‫נשיס וקטגיס ועמי הארצות כלומר ראו כזה צויחישלא‬ ‫שכינת יקרך ‪ +‬ואונקלוס בורח מ"ם סן הגשמות * שטות ג'‬ ‫ושלתחי את ידי תרגוכ ואשלח יח מחת גבורתי * על פי ה?‬ ‫שם י"ז חרגם על מימרא דה"‬ ‫כןצוה הש"י בעשרר]‬ ‫וירר ה' על הר סיני שס י"ט‬ ‫לעשות'‪ :‬ופה שפי' שאסור לעשות רמיונות לזכרון הוינו‬ ‫מתרגס ואחגלי ה על טורארסיני" וכן ויט שמיכס וירד‬ ‫שמואל ב כ*ב מתרגס וארכין שמיא ואתגלי‪ :‬אי במ צת‬ ‫דמיונות לשס אלהות שגורס טעות כדפי? בפר'יתרו פו פ א ‪,‬‬ ‫מקומות לא תרנכסש כן טפני טעמי‪ :‬כנוו הא רכחיב בראשו?‬ ‫מעשים שאירעווטוב יותר מזה כי זח הזכָרון שלא לעשות‬ ‫פסל מוגע הטעות ‪:‬‬ ‫אבל רמיון זה אינו לצהות והוי כמו שמצייר דמיונות של‪-‬‬ ‫מ"ו אנכי ארר עמך מצרימר‪ *" -‬מתרג' אנצת איחורץ עט‬ ‫מצרימר; שכיי לרמוז שבכל צרתם לו צר' כסושאפרש‬ ‫בעז''ה כפרשת נצכים בסי‪ :‬קמ"ו* וכן הרגס דבעיניהון חזו‬ ‫תצוה‬ ‫ומעתחה הא רכתיב שמות ג'! וירא‬ ‫לומר שהי'ראיי? ממ‬ ‫והנרה הסנה בוער וגוסר אפשר שהי‪ :‬ראיי' עינים מטש ‪:‬‬ ‫עד שומ זית זךכתית למאור להעלות נר‪ :‬לפי‬ ‫שנאסר בטרב‪ :‬כ"ח כבשי‪ :‬בני‬ ‫שנה המיסים שנים‬ ‫ליוסעול' חמיד ‪ -‬וכתי? ויקרא י"ן גפש הבשר כדם הוצת *‬ ‫תרומה‬ ‫ואני נתתיו על המזכח לכפר על נפשותיכס וגו" נמצצת‬ ‫מניאר שהדס לפי שהוא עיקרה ‪+‬ש מכפר על מעשה גפש‬ ‫עב בִכלאשראני מרארה אותך את יתכנית‬ ‫האד' מכ"ש עולת התמיר שהיא כליל לאישיס שתהא כפר‪/‬‬ ‫המשכן ואת תכנית כל כליו וכן תעשו‪:‬‬ ‫על מעשה הנפש ועדיון לא שמענו כפרה על הרעות הרעות '‬ ‫לפי פשוטו הוצרכ' למשכן ולכל כליו לקרושת הלוחורז‬ ‫לכן נא' להעלו' נר ולהעלו' נרמלשון עולה כלוטר קרכן *‬ ‫באו לרמוז עדד עולכם העליון ולהמשיך גלוי השכינה כמו‬ ‫נשמת ארס וגומ? * ניחן נר לקרבן לכפרת הרעוה הרעורץ‬ ‫שטות מ' ויכל משה אח המלאכה ויכס הענן את אהל טוער‬ ‫בזוהר הקרבותיו ‪:‬‬ ‫עגכעאשןישהתשש"יניצכוהרולעבשיוםת'ז *הבלגולגגון' ‏‪:‬הע אע"פ שמפורש‬ ‫תשא‬ ‫לכבוד‪ :‬ולצורך הקרכנות " אך בעלי הקכלה אמרו שכולכם‬ ‫ומפני שהשכל והרעת תלויים בהנשמה שנאמר גר אהים‬ ‫שארמוז קצח בע"ה בפר? ואתחנן בפי? קכ"ר ' וכן נאמר‬ ‫ובשס שהעולה כלה כליל לאישים כך השמן כליל להרליק‬ ‫וכנודה? מלא את המשכן ‪:‬‬ ‫מוניס והמואביס‬ ‫לאמורהריצורות ורמיונוח היו בהיכל ה'לבני ישראל‪: -‬‬ ‫ממעתה הכופריסתפסו שטות שישתכם והנה תקשה להס‪:‬‬ ‫הלא הש יצה בעשרת הדברות לא חעשה לך פסל ‪+‬כל>‬ ‫שושר\ שאלו לעשו‪ :‬להס ע"ז* ואהרן אשרנכתב עליו‬ ‫ובפי! רז''ל אינם מודים‪ .‬לכן אבאר שאין להס שום ראייה‬ ‫ע''ז לפי מחשבותם * לכן פי' שלא שאלו אא ככוד החונרק‬ ‫עח קיפ עשה לנו אלהיכם אשר ילכו לפנינו‬ ‫וגומ?‪ :‬כחב רא אכן עזרא זל אי אפשר לומר‬ ‫חמונה וגו' אפי' לדמיון כרפירשתי כפר' יתרו בסי' ס''א *‬ ‫דברו! ל''ג חמיך ואוריך לאיש חסירך יקבל הזהב מירס לשם‬ ‫שהיה להס פרצוף פנים כי מה שנא‪ :‬ופניהם איש אל אחיו‬ ‫אין ראייה כי כן נאמ? כמנורח וביריעות שני כמרב? ח‪ /‬אכ‬ ‫מול פני הטנורה יאירו שבעת וגו * וכתיב שמות כו חמש‬ ‫יריעת חוכרות אשה אל אחוהתה וגו ‪ :‬ולשון כרוכים אפרש‬ ‫הם מלשוןקלח של כרוכ שאותו עשב רומה לראש ש‪ 2‬אדס‬ ‫עגול ס‪:‬יב שאין לו צורת פני'וכן אומר להם שכר היג ראשי‬ ‫הכרובים עגולים ואס על כל פניס יאמרו שהי? להם פרצוף‬ ‫פניכם אז אמשו' להםטשל לטלך בשך ורבש שצוה לכתוב‬ ‫בכותל‬ ‫על צורת גוייה לככוד הש"י מנהיג בְמקוס משה * ואלהי;‬ ‫האמור כאן מלשון ואתה תהיה לו לצהי'* שמו'ד'וזה שאט‪/‬‬ ‫הכתוב ילכו לפנינו ולא אמרו שיהא אלקיהם ואע"פ שפיי‬ ‫בפרשח יחרו בסי' ס'א שהצורות כה"ג אסורות אפי' הכי‬ ‫קבל אהרן הזהב מירםכיון שלא הית' לשם ע''ז ממש כוונתם‬ ‫כרי שלא יהרגוהו ויתחייכו בו כדפיר''רש"י * וקשרו בבגר‬ ‫|‬ ‫וישליכן באש להאריך בתחבולות ער שיבא מרע"ה ויתבשל‬ ‫הרכר‪:‬‬