| OCR Text |
Show CZ HARMONIZA 2 MACROCOSM 2 , idco immortalitati judicand funt. Lexigieuchze, cum cordibu , smum perbiber. 1V cenfecu fede pracipu co }.c. animie, cuju & Angelorum magn co inferipta i confcientia in cademquisfedea iifdem operationibu vxcor ade oriantur s exc eade sitation effc affir£ infanus cffet, qui animam mortalem jufinoraverit ficonfid mate aufit , praecipu dioperationes etiam poft corporis intericumma i , ad‘nentes & durantes nulli corpori intereun inzternu teftimonium lucl\lcr}ti(fi Effentia anime hominum 1vigu voluntat nes xque ac Angeli intelligentia. & ntur und oper d vole end elli tiin prad os Sice & Angelisnos fimiles n alccra vicai fucu Spiritus fin e opera fuamala triftitiam, dolorem, tem anime concernunt , & totum genus huma , & manenti, cui bone & pi operali Viven bonagaudium perpetuum, malz verd & pervetconq reveraexiftant. V. Pietas& Religio, qua falu- fioncm zztecnam allatura effe novimus. II Ani sum oceupatiffimum tenent , five ex verd font cacnecefic cft, quiaomne compofitu tia,, & forma confiftens corruptibilitact, interitut, & morti obnoxium eft, accorruptum, diffolutum ad interitum & finem abit. Formaautem, & fubftantia perfe fubfiftens, & fpiritualis (qualis cft anima incelleéta fito abfiue organ corporis operationes fas excicens , & immortaliameditans, atque contemplans) necperfene tiuscfle cffenemo cft, quiinficiasire vel aufic, vel pofiic Hujus autem immortalitate fublata carundem re impellunt, ut Pietate,, & Religione, vel veri bene , & honefte vivendum prono animo fertur Quod honefte vivendo, unicuique faum tribuen do, &neminem lzdendo cum confequutus eft fumma lztitia exultat, & de quieta & tranquill vitafibigratulatur. Sin vero contrarium facien domalum fibiarceflerit, ac confcient fuz tran Si anim morcalitati (ubjett , & corrup nes miferrimiefient, nec ulla creatura ipfismiferior reperiretur, Imdipfinequam, & profligi e o Sol s:::,c!‘lln‘: Qi‘;ifi?:fiffi;fikfifé? forent animam cum corpore communi interitu evane feere crederent. V1. Anime noftre operatio-yi ti opariost perceptione occupatis , remotiores funt, €6 fe- liciores & aptiores ad Divinarum rerum meditationes & fpeculationes exiftunt, ade uc fenfibu B ‘mixtz cogitationibus terram & terrena fapienti attento fieri folet, nonfunt preces anima corporeos fenfus plane excludente exterminante iis hominibus fufpeda qu gumenta Ayiflotelis animam mortalem fracuenti . 2. cap. 8. debomine, & Pa traclat 7 de anim.in. feparat feparat d difputat. x vfmh;r > Gml‘h-‘ft{mdw, Americani, ejuldem quo lfiznu:nti'zcogz:‘(j)'rdiappmjb-lliox,lgaflipulflmun ngm;ib 5 flé‘}mb; o ‘prg -Or;m ",‘ frnfim inventi tamen funt nonnul qui caligarun i, , ac Quie i a qudm anim Contra Intelledum extra materia erit, Lgptisimmorcilicatem hanc (fatuerunc ceft illis cogitationibus vacare queat. Etenim cogica- coj hicvitibent, aut malé fe gefleric, Tertia Adtio fed potius ludibria , quibus illudimus Majeflt Appeticus fummi boni , & famme felicitatis, Divine , quz intima cordis nofiri penetraliainlpicujus poffeflionem tanto ardore & vehementia ciens vehementer nobisirafcitur , tantum abelt anhelare homo folet, ut etiam nullo bono cadu- utpreces noftras exaudiat. Interna autem & veco cxplfn queat, atque id propter omnia cadu- ra Divinarum rerum contemphatio peraéta a tantum Seriem han argamentorum concludunt _Z(mdfi . 2. Drvidesitem & Gali veteres, utex: - cretaConcillorin Vetri Ecelfie Scripta Patram, qui fare l1b. 6. Comment. & Palerio Mascimo b, 5. cap.in cadem Ecclefia vixerunt & hanc de anima: o imaeroo, Z_.llq.;ct. Hos lgqnutln (e Gv;clx ? Romani, ut immortalitate fententiam unanim confenfa ap-re icerode amicitiarcfert, Praterea. Fef ni Tudeorim, - probarunt, Difputatioi Difputat s Schalalicei & Docloes - = 2000 Per , Mcedones Tndorum, Thraces, periorumsac bujus iecul; Ecclefiarum, qui g omnes cides acede Brachmani i Tndo corpus pofita long felicius & Facilius faniffimi nonattendimus, ut vulgo potiusex confuetudin eilicet, 1. e. humanas, & fecundum com pofitum; &xeywesspdfess, fecundum mente artic. 2 omnibus exerioribus claufis anima quafi extr prodire cupimus, purifiim efle debent, &non quioqu n agnoverin t,, co corum teftimonia prace anbricenfe rrese Cogmb ?;ca e)r;:r;s uf/fcé '"{'[‘_"- ‘l}h- de belo Iudeor Fo ol &rebus Divinis fufcepta, & pre-* ces, quibus Denmalloguutiiiin confpetum cju OPerationes hominis dupliceseffe doce, dy3po alicacem refellerunt Zanchiu dentibus argumentis fubjungere operze. pretiu tes fieri ftudeant , hoc non fadturi, fi nullo immortalitatis, & ternitatisfenfu tangerentur,, au 908 compofitum vivit, & altcram, qua fecun confiftere non poffe ait x.de nindcap. 1. Ieem neminemabfgue phantainatisopeintelligere poff acperdite vite hémines cum honefti & virtuce fb.3. cap. 8. Aliquando interiturumillud, quo g;t‘i:;;uf.eqdeg,hggaquPoue_mnxgg,&pari paff orcum el ¢ lib. 1. declocap. v, Hae& fimiliaar s Indc e Pnphri it 4 ."‘2,/; ‘Gsa}ffm.mj 15: Pos (o T e .}{mxd‘gavM, T e e o _1:5 o s : P Z raffus % implicias, (icero, Se In tanti fententiz hujus certitudine, & luc ded camoppugnare aufifunt, ueSadducsi, Epi curci, & ex Cirlasnoml, qui animzimnior talitate negange c_andcm morralmq affirma yune, De Epiereis miram non eft, quibus illu vylga s Flalcfcnau 2 ez hibes eLo pf o no relpontion dcin_c e vlpt ignirc popfigng vam in altera vitainvenient Salomo , quialidsimmortalitatem animz afferuic Ecclofaf. 3.v. 19 & fogq. homini & beftire ean- obcioe e Ovidis, & ali, quos longaferiere- dem conditi effe ine , unde concludi poffet , o ert Nicolaus Fabentiuis lib.2. de immortal.anineGa . clean.sh data import.tsv out README animammore befiarum interire pofle Quida morine lo fn hae queftioncvariu&s fibi non confians. i fab impii immortalitatem no credentisipe modo Platonem anima immorealitate fatuen cffe gubfiaPmm oanfitqu :f:; =§:Efi':§;v:?d° T R e s ? ];[ wtiflimi quoque Phdofopkica docuerunt. Pherecides ejufque difcipulus Pyhago245 Eomerts i s i T Je 4 cognitione immortalitacis noflrze, qua ani- non proponat. Preces cnim , ad quas animum?s caipfi fordeant, ex anima immortalitatis defidetio flagrante ortum quoque i habet, ciqu dum mentem duntaxat ffatuit. Virtutes etiam - tereundum, & moriendum cffe, utique homi contentione,, humilicat & fubmiflione , qua delaitiam & horroremillum proficifti dicemus, ni~ bet, Dea fas petitiones, querclas , & anxietate refiicuct & in eternam|y acim | it M mortalem felicicatem & bearitudinem reducee Unde aute mam noftram praditam effe novimus , in alter vita aut beng,, aut malé fe habituram,, prout i vocat, ac duas hominis] vitas, unam,, qua fecun e tloni corporaliobnoxiz und cum corporefuoin Numinum reverenia felicitatis zterna compo nes quoab externis objectis, & fenfibus, coru 5oy 76506, ficut Plator v diossTey 76 b ximus, inde colle€uri, qui animam noftram im mortalem ex 2tema mortis. tenebris erepra Qriffo Servator quillicatem eurbaverit, horrore coneutitur , & bus, quibus animus nofter adco eutbatur, utc confcienti fimulis exagitacur tutum moraliom acione , fedin mentis contem ut Divinarum rerum ftudio, & Chriftia Jisioni- VI lieur eaconf anim fueo vel fiis, flatiim I11. Tria quogue aionum genera, quz nulli ve verum 2ei cultum fequantur , vel fitoru 2. Agio debent. Alteraeft A&tio Boni, qua homo natuboni raliter virtuci fudet, & virtutis amori deditusa poffic.In Erbicisc 7 ¢ 8. Veram pefe&amque 1'e§citatem non inyir ‘n@praxi impenderemus, hunc frucum, fifce damento ejuldem immortalitas folide afferirur get, Unde arernas, & immateriales res cogao{cens etiam zterna,, & immaterialis, acper confequensimmortalis habetur, ob proportionem quam cognofcens , & cognitam incer fc haber b co, quodoceidit, fejung iniis falutem cjus concernentibus operofiffima omnem dubitationis aleam ponunt, fed anima Gorum morcalium pe@oribusinfita fiint, & co nas, & immateriales perfcrutetur dam genus animee, & quidema fenticnte & vege tante diftincbarm quod perinde atque perpetun tlitatem quotidiana funera logquuntur , & extr funt, licet aliud ore & vita profiteantur., cun fubilis, perfpicax, & fagax veram eft. 12, Metaph. cap. 3, texts 17. Incelle mulati, &adhucmul@andi. Sicabutimurani- platione confi multis argumeni ter afiric ibima nobilifima hac operatione,, quam tamen fa- demque mentem humanam ¢y &, # quyyevé cepsfieri gefiiae. Non autem corpuis, cujus mor densnongeneratur, Hoc Caseosos anime fun ratio anima, ade xes Fterut potentifiima fua indagatione etiam& perveft V Gum immaterialem effe fatuit 1. de part. animial cap. 1. & lib. 3.de animd cap. 4. acalibi. Potro nihi tibus hoe fzeulum fuppliciis & peenis horrendi &um , beatitudinis , & felicitatis zternz parti accidens admittit, & animae contrario per acci Prima eft Cognitio veri, ope - exilium ¢jictuntur. Pecuniz [immaintentione ~ & yehementiffimo fervore inhiando, honore bore,, & fudore in hanc unicam curam inten thei ex cordibus fuis eruere,, & depellere pof ».Cogaito (e demontirant attinet, de anima pleramque feribic, quominys diffoluto coinpofito formafiperfies' mancat, id quod de anitna humanafol tiflimi , ac proinde ingruentibus , & obruen gencratum per accidens etiam corruptionem pe corpori accepta ferri poffunt, ipfamimmortale a 5 vpluntans ‘maleinbonammutatio, pietatis ftudium & praxis, ac ratio Chri tum negotii anima (e milera faceflunt morta eanon neg , &a curafiper omnina plan per accidens morte corrumpi diffolvi, & defirui ru ia foret, quippe que inutiles , ac nulliu poteft. Non perfe, quiases cx materia & forma ceffa compofit per f¢ corrumpi dicuntur,, in animam commodi faturz indignz effent, de quibus houstam talis corrup- mines tanta (olicitadine & anxietate laborarent compof ti veroéx parnulli tiocadere non poteft. Necper accidens , quia Sed Numinis metus & reverentia, qua nec ipf 1L Adionu euces arbitrantur, les hodierni , omi folicitudine , anxictate., la ne ad Idololatriam trahantur, aliquid ineffe houod cum compoficam fieheceflario etiamex intermate- mini teftantur , quod immortalicacis fenfu ta 2 perventuto @0y 7 Lo fhtelen, quiPhilofephorum Coripheus habetur enando, proximum omniinjuriarum, & contu- aicobftare, quo minus alique partes anim fin cliarum genere exagitando , & in corporis feparabiles. 3. de animdcap. 1. ubi etiam cap. 5 volupeatibus porcorum inflar fe volutando mal- cit, Intelleum qui fpeculaur,, effealiud quod uitizhomiaum proat ipfiusin- proficifcantur , five ctiamne ot o tmmortalicacem liquidd demonfi r , aut etiam pladant obte velu u figa oppofic bilitat corrupt corpon s corruptibilita 11, L sludentes hiftoricaReli fiiané yivendi alco filentio pratereuntur, & i (odex teftatur. Cum igitur Ange feribi poffe , fed redte attribui ani ( rectius (enfifi omnino autumant, fica, que inSaris quandaque hallucinacus cfie videtur Tncelle Literts traduntur, veraeffe {ciant , & eredant. Etum hominis divinumappellat 1. de aiimé dp. Mortificatio Veteris, &vivificatio Novi homi- . . de gowurat. anima, eap. 30 Nibil probibere i rm‘s:,,‘regvcne':?t fuffccr fimilitudine convenit , & fungt diciur , dum homi- jgte effentiales, & immortales , nullum dubivm eft quin &anima noftre effentiales, & immortale | Deu l?u fum Jocutum efle opinantur, id quod ex fcrfi' texeus tamen colliginon poteft. Sed Salomo hi deanimalishominisin & corpor o (010 xejnt erics o G ek ot oo e od oo maeeliun he 2 o o p <rits fuum forticar , uex coincineres redatoimmor peis moreggiaieeten. QuantumadAri- caleillud corpus refirgat. Objiciunt porrd ali 5 A cu |
