| OCR Text |
Show HARMONI 1 MACROCOSMIC smorbofum , & infinitis cxcren_xemi_s oneratu corpuspofiediffet, proculdubio etiam corruptioni fubditus mortemjam in membris uisge( fiffec, & cupiditatibus fuis carnalibu:fi dl}xcx: tus peccator extitiffet, aded ut lapfui illi hor rendlo horrendailla mutatio corporis & anim adferibenda non foret, nec tota univerfi Ma china maledi&ione & corruptionc illa, qua Vanitatem Apoftolus nominat, u uf M 1 Domino fuo deficienti, atque ided in zternu rum ctiam hominisefféntia & proprieates, ac in ftat fuo miferrimo & deploratifimo perfeproinde ctiam humanam avimam , & humanum veranti, & perfeveraturo. Vocatut autem i corpushabere necefle erat Sucris Literis etiam Spiritus , & quidem redfe Sy Hac omnia dilucidé demonfirant, Corpus ifpirando, quiafpirandoinflatuseft; unde & tdamiavee, & poftlapfum, atque U)rr/!lcorpus Salomo Eeclef. cap. 12, v.7. mortismentionem faante, & poft glorificationem faam infigni difcri- ciens fpiricum,, (i,e. animam) inquit, redi adDeum, quiillum dedic 5 & (hriffus Luce 23.minc inter {e di&tin&a fuifle. Corpus Adumiant P r ex quo Meffiss, i. . Chriftus fecundum catne2 nafci debebat. Ef.cap. 1. verf- 3. Ier. cap fuic 7rgo Mli e iirp 7.3, & ex cujus fam verpe via, Locscap. 1. erf:27. Fratribusfui 1 verf 2 cap Hlebr a bat omnia fimilis exift ad Philip.c. 2. v.7. exceptopeccato,, 1 Job.3 & virf.5. ad Hebrig.v.15. Corpusitaque ipfi humanum effentiam & proprictates human naturz; ac in illa infirmitates natorales , qu nem muléata fuiffee. Nec bonu homine peccati expers, at polt lapfum corruptibile moreale, peceatifque inquinatifimum extitic atque sefuce@ionem ab effentia buman fegre gate funt ¢ Ul in eterium manentes G fuiflee qualis poft lapfum effe deprehenditur Tobis exhibent gloriofo corpore poftafcenfionen imag quandoquidem ipfum perfeétum ad , no ficarum, & zternum noftrum Regem folum nem glor fuam condidic, perfeéum , inqua osinhacvitagabernat, tuetur, confervat quif gerepu anima, qua imaginemDivinam praci omnibus & caput cft omnium fuorum Fratrum , quos bat, fed ctiam corpore perfeéto, nti viti colligit, &i la- membra fina, in hac praf setumt numeris abfoluto conflantem. 1md quia poft li rme futur vit fib conf redditos zterna beabt oy Imaginem Divinam perdidic incflab ini ticu gloti null finé habit , beabirt fuf; tota bus donis Divinis feipfum orbavit tibu rmit l sinf xium, nitu Mort (rifl corp obn fru@uram corrupit, ac fe totum quantum in- noftroquejam pott lapfum corpor, peccato ex. efil.dem fru&_u vetit fanda {ui cupiditate , Dens vidiflee, nec dixiffee, fitalis ante lanu pavit, calamitas illa non folum animam ipfam fed etiam totum corpus profligavit ; & ex pulcherrima fuh Harmonit in extremam pernicie domicilio fedem fuam habeat, quis animamant lapfum incorruptam, Deo Creatore ipf infpiratam immigraflc in tam foedum habitacuAnte lum afferere aufic. Unde omnind concludamu Copu centiz (tatum revertatur rum corpora, cx virilis, & mulicbris femini conjun&ione natum. Hinc licet morteinfirmi nam retinuic , & refurreGionis corporum no ftrorum futurz certitudinem afleruit, ac ftabi Tivit. Corpus verd ejus poft morcem , refurreGionem,, & afcenfioncm glorificaram & maje ftate [ua zternaexornatum tale cft, quale Jds s anté lapfum habuit , cui, ut nos fracre ipfius conform corpus nancifeamur, faxitill Glorificator nofker , quipoftdepoficam terrena mortis, rcfgurre&icnis, & glorificationis noftri hanc corporis noftri tabernam @rernz beatitu dinis nos part deprehenderit Form ho ribu & cruciatibus in hac viti torquetur, cru cum Patrein zeernym fuit, &abzternoabipl luit, necunquam felicitatis illius zternz com genituseft; fecundum hanc verd in tempore e {emine quidem mulicbri mox poft lapfum promiflo, fed ablque virily, %cr Spiritum Sanclu per Spiritun Sanétm tegeneremu , domumilla nfk conj & unit funt, & qui fecundumilla peccati, corpus noftrum , moriendo depona conceptus, more omnium hominum natus , in lucem editus ft, ac initium fuum habens mus, & in dicnovifimo Domino & capiti nofiro conformes reddamur. Admirandum ef &us cft, quod Naturalis corporis affetio bus, acpauld ante diGum eft, obnoxium, a nam Mundi eflentiam , ut ipfe homo nativitate ful corpus humanum & morcale nae myleriumde (hrifto, quitotius univerfi creati poftea cemporali morte fublatum manifefté hu manitatem (nam arguit. Verum enjm fic feme Davidis tor. cap.2.. 30. cap. 13. .22, 2 poffeflor, & hominum caput futurus, cxter- habere atque ided homo nafcidebebat; qui Dei Filiu ex Deo etiam natus effe debebat ; quem ira Pattis (edaturu & extinfturum,, etiam in ipf Patre Atquc hacde materia homini Poftquam Omnipotens Creator Homini Corpusex terracreavit , & in fpecicm huma nam figuravi, formam ctiam ipfiadditiinflando vivum halicum in nafamipfius, quo viva aniAnim ma cvalit , ut Mofes Genef. 2. . 7. loquitur, Ani maigitu hominum omnium primo inflaca Dea cleformaiftius corporisi Deocreati, de qua Phi lofophorum Echnicorum cazcitas mulca & mir fomnia finxit, & animam;; quid fic, definicnd & defcribendo, quid dixerit, & effuciverit crans ciatur, affligitur, acmeritas peccatorum peena pos fieri poteft, nifi in hac vitad Servatore nofir pesredder, fi cadem nos digno rimi fextodiecreati : Sequunturca, qu d ormacjuldem dicenda reftant Seatlgwn@ Iefus Chriftus, in quo Divina & Hu- noftraipforum peceata infinitismifetiis, dolo mana Natura mirabili, & imperférutabilinex Verf. 46. ut & Stephanus Aclor.7.v. 59. exlpiran tos fpiritum ( ®mdiua dmio fpiro ditum)i. €. animam (uam, Deo commendant : utpote han intelligentes , cujus carnis ergaftulo liberat Dewn perpetuum cuftodem effe fimus. Vocabulum igicur Spiritus {corfim poficum anima denofac; cum anima conjunum ab ¢4 diftin guitur. Voo paflimin Novo Teflamento, 3 \ye 4 refrigero, flo, fpiro, quzvocesinfpiratione illam divinam refpiciunt , & ab cadem petic Mofis narrationi exa&é relpondent, Oreusautem anima effentiam & proprictates ipfius de tegit, ac demonfirat, quidnam ipfa fic, & qu taccs ille tollendze crant,_ non tamen putrefa- racione ad ipfius cognitionem apud homine Gioneminfepulchr fenfit, necin cineresabiit. adeo abftrufam , & tancis ignorantiz tencbri fed ecrtio dic refurgens effentiam fuam huma- involutam nobis penetrare liceat, ut nos ipfo in nobis regrans cum morte wternd paflionis fuomortuo in cineres & favillas abire , ex quo {a Originali & AGuali peccato commaculatu corpore Veteris Hominis dani per lapfum iram Divinam, & @ternam damnationem mecorrupto, mortuo,, & inpulveremac cinerem retur. Corpus ipfius infirmitates, dolores nem redacto Novum Homicotpu fcilicet illud cruciatus faftinuit , mortemque. fubiic ipfa prius incorruptum noviflimo die reflauratum, pro peccatis noftris, utnosfanguine ipfius pro& i (Featore naftro Oinnipotentiffino xenovatum ixi fufo, & corpore fraGo, ac morte temporal diffoluto, ex peccatis, Diaboli poteftate, {cimus Chificor- Sed de Chrifti Servatoris & Liberatoris nofiri @terni morte ercpti in priftinam noftram libercorpore quid dicendum ? Admiranda Perfona tatem vindicaremur. Corpus noftrum propte ant omuium, ex Adani lapfi progonic procre »ftro etiam difcretum erat peccatiabfentid, quod wi ftrum ex virili & muliebri femine conjunti prioribus masime difimilia, atque ided craffio- conceptumi peccatis nafcitur, caqu de caucorpor cu r ta, fediora, & imperfeti (Chrift tibus, acmorti obnoxium fed peccatoru expers, & vacuu , nec, utreliquorum hominu o &um fine peccato conceptum eft. Corpus no Corpu morcem corpori Adamni po&lapfilm Ginile fuic effentia quidem humana conftans, &infirmita cepto,, fimile ab Adami corporeante lapfumim- A cipt auxilio & opera a nobis auferendu e oportet, cum corpus ancé lapfuum illi poft lap- &Servatori removendum crat. Corpus ipfius, in quo Difum plane diffimile fuerit, nec carnem, nec offa vinita fedem ac domicilium fuum locaverat corporis ante lapfum illis , quibus homo pof Divina & Humana Naturaunitzerant fin Iapfum conftat, fimilia fuille, fed ficut corpus im femine virili, ex Zirgine Maria per Spiritum Santotum, longe fubtiliora, pulchriora, illuficiora, & perfedtiora extiti (\"f:.»'fllavcmro(% lapfu e de caufa etiam morte delendum, &in pulve sem& cineres redigendum, ut in prioreminno mortali , & nullis infirmitatibus fubdito diffe- " rebat, licet utrumque peccato caruerit , quoniam illud mortale natum eft : hoc verd immortale creatum , nuriquain mortuum fuiffet , f Tuquopeepraccipitavi: Ac cum Apoflalus Panlys in carn peccatum habitarc affirmet , & prqind‘c anim biat s lapfin & inobedientia ful cjusimmortaipfaquoque depravata, ac corruptain tim foedo _Adan litatem in mortalitatemnon mitaviffet. Ano Onlo Lapfum incorruptibile, immoreale, & omni e ctiamdolosibus , cruciatibus,, acmort in pracedentibus monuimus , propeer homi- ipfi ipfi fubjecére, contincbat. Hz poft mortem (1oesir, ivc T Patre efle oportebat; quem hominis filium futu Digaia s Sex e cognofcamus , & auream illam fententiam P69 csawty, revera cffeltusdemus. NoncDim , ut otiofa fimulachra & ftacna Mercuriale in hoc mundo verfamur, ue inftar beftiaru ventres noftros, vermium habitacula , cibi potus faburrd farciamus , & corpus noftrum voluptatumilleccbris deftruamus, fed utopera & gloria Dei manifeftemus,riplici cognitione &idrdti incelleGtum noftrum illuftrantes, Dei nimiram Noftri, & Mundi, quarum trium rerum intelligentia vera nos ad veritatem deducere poteft ‘Anima igicur eft eflentia, & fubffania immortalis, principium & initium fuuwm i Deo Gea- Arim fore fuo habens, & ab ipfo ad imaginem fuam (i-¢.Dei ) creata, & corpori humano infpirata utcumeo corum hominem ad imaginem Dei faGum confiitueret, qui toti terre & mari a omnibus, qua in iis funt, imperaret , & eorundem Dominuseflet, quemadmodum Acgfe ipfe in fid totius Creationis enaryatione teslatur, Cralfumided errorem committunt quidam, flacum Erorave aut vim quandam divinitus infufam corporibus " & omni effentid carentem, non verd vera 1pfane§ _fi:irc nec intelligere potuit. Mirabilior effentiam, & fubftantiam cffeanimam Ratucn& [ubtilior non eft creaturain tota reram creates, quos resipfa, & Sacer Cadex planiflim retarum Univerficate, quimanima hominis , pro- fellunt hallacinationi fuz exanim quaf PEer quam , ex intericu propria inobedientix accidens quoddam facicnis, coarguunt. Cu afcito , vindicandam etiam ipfe Filius Dei, fecun- homo ex anima & corpore compofitus fic, id Honin daDeitatis Perfona; inmundum venit, & car- quodnemo , imd necipfi Edhnici inficias eunt, e ne affampea infirmitates, dolores, cryciatus, atque omne compofitam cx partibus cffentiali &mortemiplam in cruce contumeliofifimam bus conftituatur , quarum una autalterainte & ignominiofifiimam pafins eft. Hine dignitas reunce, ipfum compofitumintercat necefe cft cjus, & omuem admirationem excedens exeel. neceffario fequitar, ipfum homine ex duabu lentia patct , quod ctiam Des de fio Majeftatis partibus combinacum etiam duas partes haber throno defcendens animam, & corpushuma- effentiales, animiam nimirum & corpus, qu numnafcendonducre non dedignatusfuerit, ut junéte ipfam cffentiam humanam efficiant, dichariffinium {ibi genus humanum ab inceritu Iivero, & feparatzillam deftruant. Sictia beratum pritinz fuz glorix reflitucret. Qua vil anima effetnuda vis, virtus, & efficacia, om- qutn profe&ofelicitas contingere non potuit Licifero nis effentiz expers, neceffario requircretur, e s foes cum Angelicis fuis Legionibu a Deo Greatore, & auteffenciamalia haberet,ex quaprogredere(e o |
