Show س ٩كلها بها صحيح عيد الكل الاولين النقورعند التجارة بها انا قصد بها التجارة فلا الثانية النقدين ، جائز الحاكي الشراء النجارة ا لتجارة اه الخ ما نقد وهي عرضه ام حين النقد بمنلاف عنده فانه يبنى لتسلم المال ام بالمعاوضة لو عليه اه تطمينه الاوراق بعرض وفيه والاصح الصحة وانا المنهاج اشتراه ومثله كان مللم بها لغرس الربح ام سال دين فيبتنى كنيس تجارة وعبارة ان يكون بمعاوضة اي بعين عرضه من بذلك قصد وانا نواب-ه بعدمفارةة المجلس خلاف وهو ما بعد ةول صا ان تضمنته قنية نلك النقد ملك لا تقلب اشترى زا عررينقذ اه نقده ما اي او ملك فيما التحفة وعبارة من فحوله حوله بند اشتراه سراء صح لاجلها اي النول يما في للبايع من تضمزآغ الذمة وصارمت تلك العين ويشترط الجواد فتح من أن تضمنته ما انه قامع وهو العاملة وحاصلمه قبيل الغول لذلك الواقع وانا لم نلك علمت الاولىجهة من كلامهم ورقة اعطى ان الاوراق القي يقصد الاحتياط احرى طريق جينان الاوراق كان تهضمنقه هالننجارة عند الآخرين جهة اعيانها قاناقصدمت يؤخذ تفصيل باتفاتر انكل لها المذكورة الاوراق وأما اعيان وساو( اوفى بين كلامهم ففيها زكاة وزكاة عين زكاة ماتضننه زكاة وتمهب الاورافىمن حول بنقد وكتب مؤجل ملكه بنقد التجارة على في الذمة ثم سم قوله ثم في النهاية وان بيع من قبيل بيع الدين وعبارة شيخ الاسلام بعد |