Show سال ، .لم اصب ، . ويجوز بيعها لأنها عروض. نسين،ة على شرممهللين .ثالفلز٠سزا ابنر/د على (رنمرب لنا رنيم اثهعنه بيع الفضة لحفيد وفير بداثذ المجتهد لانكاة ملي العروفس القي لم في بنه فيرد الافا( وفي الإنمائي وانا بقاارنرسرل في وبهمولإ في وهواافلسصحيج «خذ متى اموالهم كانتا قسمين لعام ان لم ستم٠وب اعواا وميل ،وغس الإروطىم مالك فالمحنكر والمذنبةترنى ظاهره المقتناة وفيه فمقالمنثاااااالنااا بهكذا فيله زتعالىرم٠ اخذ النكاتي،ع نفنأ لانكاة ،قيها والتاجر لا نكترعليه واجد لح والمدبر ييةرمة زكاة الهمنى سحنىذبز وقال ليس على الرلجلير بنزا ز كيت ر،جعلى ما ،سيأقى بيانه مدير ، .سهتكر فيزكيه يقبطنر ان فيسلا ق٠همبمسا . قسالا إكر ١الإمام صدقة » الآية .ان جميع(ثينمول٠وبيل للنيلرة نينه الشيبس النصابء يسع فىىالجرش موالعين الزنجق ٠٠ل ولدقة البخاري والفضة وشرحها اثمونة وقال المالك الحر على الذهب فلير فى العرلىيى بثمي ءحقهمرلتصهير فرسه بها نرننارا عين والعسسن منفنس والحرف. ةوا المالكي اتفق تقتصد فرضه احمسندء الدرديري ،النكة النلفةهم،يس قال راجارمم فير قنترد لانها باأجلى في رث الفلوس ..هز لايرىمباخراج عنه التجارى لةيالمه لم السفياني ان الأوس-فيهم ٠ل٠لمهمد ٠ال،ييلي الاليمة شيعنا ٠احمد هر ايدنا بها حسيسقى قول قبل قبصه٠ ٠او العرس ٠قبل انزالا تملا همس تر ابن .فنإا بمنعه رعرقنههئنا بناوننا لعرثوى فيمكنه ،لعام سوامسد ٠روأن رلإيافإا الدين بلينز ان والتابعين و جبر زكاته هلا ما غير زند وقال ينحمدد سن السباقة المدبر رزهبالشافعي ،الى سارنيه ،غو |