Show لصا « لم ععع ءيحزن والاس جاز مونة رقالى ني الشافعي ولا الا الحديد حاضر نقدور علىاخذه ربويأ على ليس عرضه الاربعة المذاهب عند انا تزكى راجت النقدين سندأ او نثيقة والمكتوب وجه انتفع فيه دفع وان ق٠هارة الحق والحالة اومثل ولايأغذ وله قيمتها ل يقص-د او الحوالة احد واما ان كان يلمقصد مضمونه ربوية منين الدافع لايدع الا على مثل من السكاتباو الشخص دفع كي يقرته ما سيأضنه مما كونها نصاب او على شخص فان يل للتجارة ان كان قيمة عينه على كاتبه منهما اكثر عرض لم فسسي بعض الحنفية يلضت يحعلاها ٠ النوطر عينه ولايزكى الى ان المالكية الشهور قيمته البعض عندهم والرجوع فيه القرني المكتوب العين نية بلا وعزل الجهر به تقبض هذا الكاغد الدهور او عند الدينحالا علىملىء الراجح الضد او هن-ه بنز اومايستفاد كالسل في المتبعة دين والحاصل ان هذ. عند المدبر بنكابها انمان منه ناته الا ارني الدين ينكر والحنبلية والمالكية الحنفية الجلةوفيالمقنىواكرح نفعأفي لاقيه ان لميكن« اوطصسام لايكون وان يقة للدين فهو كجملة الفلوس من غيب ووث لم يكن ممن سندأ النقدين والسلام دق |