Show الاهل .ها٠ ٣ههل ا نىتهسبمضلاف البجيرني ه قي حاشيته يفاضل{ .لقيها وقال وفي الا في اء الامغهافي لاي الطين الشهير بابي وفي والفضة واعاالحنبلية انه الحنبلى لا عد قي اص ي الذهب القول المحتار تعب الزكاة قي لا قيما ههيد يوالرماض يجوز يةعجمممبميكيل ولا يوزن والوزن وعدم منضؤر ن لصناعته ٠بنع للميخمنعور بها عددلولو النهي والاجماع نينس وفي البر وثني كتابا ؤصأ ادريوالحنبلياته من من .غيرثملنقدين يتلسين لهوزون اخرج ولاهموهم كالمسول عخدأ اينس ابي واريد فصل القراهر فى قلوس وقوه كالخواثم قلس والاثمان يتعامل للشيخ وفي يرح مغشوش جنسا من والنهار وعروض القاسم كونههنوزوفي شىء في بن ففي يثسرح رباني فانه لإ الحسين امس المذكور بعضها عن المنتهي والفضة الاقناع متن الربا وكذا زكاة والزروع لئعن والثضوالملمح كونها مكيلات ز عن لا ولاحليولا لم نافقة ءزجها عن الكيل الوا ولو راجمنت شجاع ابن الشرح تبر على القراني آنج االقغس ايه عبد القريب( ٠يوومس فيجوز بيع قال واما الالمان قشنآن النهب والفضة ثم مايرز راجت وفى آلنقريسيا و وعي المزاشيوالانان اشياء الذهب التنوير الشافعي النقدين الشافعي ربا فيها ان الغزالي غاية الاختصار لهمهنثرج رة اينا وجيز ئلىالأمرال تهعمسة العروخركفاوس قلا وان وقال ولو نافقة شيبه في أ الصقر الى ان لانها مصنفه |