Show لمها علم علعع اجاب الشافعي الشيخ الانبل البيع ئالمرابهالايناممقيم رما عرض قبصزكائهاأنيةيمتها يعارةةا فييعينها ل زكاة عبد اش عينه قال واضعا زمان للخطيب عد ولو شجاع لإبن القران على قطع ومنها النحاس كالنقد حاوية وفي الشافعي عروس من قيد في باب الفلوس الكبير التحفة وفي للبكري زكاة ايضا نللل انما اعانة الشافعي في سائر ونكره كقولهم ربا في نقد وفي الشيخ زكريا يحرم الربا قي نقدر نهب المشكلاء القراني لايصح القرام انه يجوز لا الجدد فهي النقد من م-ا المعلن وشرحه واليواقيمت شرح كونها فيها به فيشرح ومثله للشيخ لابن لعدم منهجه ءروش أراد يتعامل راجست فتح في وفي الباجوري النووبمي الجواهر كالؤلؤ من لكن لحى وان حاشية منهاج نررطها الاسلام الشافعي الفلوس الطالبين نجب واستغلال ان اي البلد لا النكات شرعالي ومن جعله-ا كالودع قلا الى الواضساطت والجرزويموهها وقالشيخ في السيد ران وجددت نقل الشربيني الشافعي فلوسأ قاسم لتقنيات يتعامل لا المعلومة الزكوية الاعيان بها البهجة بشروطها ولا ثللتجارز ١نا يث قي فيه فيق سارت عرض لانها لب المسألة في الاقناع على لانها ملك من النعاسوالقرطاسرغممئما بل هذه صرنا ليست منها بنية التجارة باعلى الشافعي المئافهي المشهور بصاحب البقرة اجاب بان ايضرويإ ع في سن يصح ع الورتةيحالمذكورت بان ١ في عد حجر ورودها وقال فيه رفضة رلر غير مضروين |