Show مطمئنين .ا.لتجار على تكون ربية بما وفي دليت الاخرى لا عليه محالا الخلاقى ٠ واما ما هل به بمثلها او بغيرها منهما على زبادة ٠نللل ان باننى الى بيع من ٠ صلى ايه وسلم كلامه اثر ان٠النكة عنه راش ولم حينح جزم والجبة فيها مثلا ظاهرا أو يتعرض بان ما لان الدين لوجوب في نلك بغير باطنا لانه الوارد عنه به أعلم وتعالى مثال القرطاس من تتعلق من التواطي عثر أو ولا سبحانه نقد سلك سبق الحديث في اجتنابه فيجب يتصرفا لكزميعلممنكلامه بيا فهذا لنساده هذا ظاهرا وباطنا بيع باطل لند في بيعهم لا باننى الربية فضه روبية النهى بالدين ءليه رحمم اشهر ستة الالفى هس-ذه الف أو في العثرة كون دني بعطرى الىستة اشهرمثلا مع على بعننك مائة الدين صسيح بيسا الدين بعرض أو ما ءلى ايها بعض اهل هذه الجهة الآن مؤجلا الربح يقول عشر ٠هؤجلا يد فالتفاوت فيها كبيع يسد الى الف الفصل وعئرون خسر احدها الاخرى فالقول لازم وهو بدين او وفي بذاتها من ا واضعها .وتنق مائة من ( ترى ألا العدد به المتعامل ان علمت في فيكون متساوية قطنا مادل علمية باى القرطاس نفس ليس انا فقيمته هذا عند تننورر وقد لهم فيها ما المعاملة وكونه-ا البلدانلخفتها يسلمون اليهم منهم مرارأ الاطمئنان نقلها ٠الى وارجاعها رابطالها نلك٠ بذلك لسهولة غيرها غاية ويؤثرون بها المطالبة اه الزكاة فيما الاورافركورة تهب الزكاة فيه ثم ، |