Show ٠ ا شاف عوامي وصحبه وعلى آله محمد والشراء بها عرضه في زكاة السؤال ٠ونظير لنه اي عبد اش الجو ادبه هذا فيهما طبع من تهب النكات فيهما شروطهاوهذه نر لنتهنا أعلم ن ابى ع هل. بنور ٠٠نةد ءإ ا رز. مع الاوراق .اعنى عن النقود مالى سكير اتيان وان الانباري ااياورانى العلماء هذا سميط ببا نظرأ وجهلاها والحبيب اط اه الاعلام واف بن عمر وأقنل آارهم اختلاف . في اختلافهمافىالذتوتيى فالاول آلمر تب عليه ااتتياملى الشمع باعلوى هؤلاء سرامس المذكورة اين اعني س فأبى عفى ثم لا واسقدلالم عنه اطر ا وجدت . انا عبد اللاه الفقير الى أثمن و ارتباط بالمر اس ونحوها صارت زيه الواضحات مشكلات ز سان أقنونا ٠ع املا الىنقل تحتاج لا واترحة السهلة فيه تهب بنظير وقرطاس تصرف للتجارة النقوب هل من النحابهع والقرطاس بل عينه في النكات تممنب وان ٣ اعلم اف ربيز التجارة ولأ لا للحبيب نحاس فى فيهما بها لم يقصد المضروب الجواب ونس ويتصرفة السلطان العلامة البقرةوأجابل قولك ما السؤال ونس منها سؤال بصاحب المشهور بكر التجارآ بنية بشرووطها الذكورين والجو اب «ام، المذكورة يصح البيع منالاعغ ان الزكوية معهس المه ليست عينها لانها وما المتعلمين( وهل ملك قدمته في نكتها تهب تجارة وسلم الورقة قيمة ناى لانها يم ويجسده الجد فاجاب ع في نة تنممنته الى مني قبيل عبد اش وجعلاها كالفلوس لن الدرن ابى الاوراق والآخران بكر نظل المضروبة سوالتع١ف ل افي |