OCR Text |
Show 384. DE GENERATIONE ANIMALIVM undemque, non minus quam foeminam, foeeunditatem {ham five genemndi virtutem appropinquanti foli aceeptam rcferre: proindcquc artificium et providentiam (quam in operibus ejus cernimus) non ab ipfo, fed :1 Deo procedere. Qgippe mas in generando nee confilio nee intellee‘tu utitur: neque homo EXERCITATIO QINQVAGESIMA. 385 orfum feruntur. Scilicet faeultas parentum vegetativa eodem modo generat, femenque tandem ad formam foetus pertingit, quo aranea retia {11a neétit; avieulae nidos exftruunt, ovis in- cubant, eaque tuentur; apes et formicae habitaeula parant, et alimoniam in futuros ufus recondunt. Naturaliter nempe, et connato ingenio ; non autem providentia, difeiplina, aut con- part6 animae fuae rationali, fed facultate vegetativa generat; quae non primaria et divinior aninme humanae facultas, fed infima cenfetur. (goniam igitur in pulli fabriea ars et providentia non mi« filio, quidquam agunt. Nam, quod in nobis operationum ar- tificialium principium efi, diciturque ars, intelleétus, aut provi~ dcntia; id in naturalibus illis operibus ePt natura (quae oZumaz'Jaw'io; CR, et a nemine edoéta): quodque illis connatum et infi- nus clucefcunt, quam in hominis ac totius mundi creatione ; tum, id nobis acquifitum. neeefle cf]: fateamur, in generatione hominis, eaufam eHieien- ten} ipfo homine fuperiorem et praeflantiorem dari: vel facultatem vegetativam five cam animae partem, quae hominem fabrieat et confervat, multo excellentiorem ct diviniorein efle, magifque fimilitudinem Dei referrer, quam partem ejus ratio- nalem; cujus tamen exeellentiam miris laudibus fupra omnes omnium animalium fneultates extollimus, tanquam quae jus ct imperium in illas obtineat, cuique cunéta creata famulentur. Vel fidtem fatendum eflz, in naturae operibus, nee prudentiam, nee artifieium, neque intelleétum incfle: fed ita folum Videri conceptui noftro, qui feeundum artcs nofiras et facultates (ecu exemplaria :1 nobifinet ipfis mutuata) de rebus naturae divinis judicamus; quafi principia naturae a€tiva CHEéttis fuos (‘0 Ideoque, ad artificialia qui refpici- unt, haud aequi rerum naturalium aefiimatores habendi funt : fiquidem potius, vice verfa, fumpto a nutura exemplari, de rebus arte faétis judieandum ef't. Artes enim omnes imitations quadam naturae comparatae funt; nofiraque ratio five inteLleétus ab intelleéttl divino in operibus fuis agents profluxit. O\ui, cum habitu perfeflo in nobis exfifiit, quafi altcm anima adventitia et acquifita, fummi ac divinifiimi Agentis imaginem fufeipiens, operationes five efleétus fimiles producit. Qlapropter rem reéte pieque, mea quidein fententia, repu~ taverit, qui rerum omnium generationes ab codem i110 aeter- no atque omnipotente numine deduxerit, a cujus nutu rerum ipfarum univerfitas dependet. Nec magnopere litigandum cenfeo, quo nomine primum hoe Agens compellandum aut mode producerent, quo nos opera noflra artificialia folcmus, venerandum veniat, cui nomen omne venerabile debetur, five confilio nenipe ct difeiplina 21b intelleé‘tu five mentc :LC- quifita. At vero natura, principium motus et quietis in omnibus in quibus ePc, et anima vcgetativa, prima cujuflibet generationis caufn eflicicns, movent nulla facultate acquifita (ficut 1105), quam vel artis vel prudentiae nomine indigitemus; fed tan~ quam fato {eu mandato quodam fecundum leges operante: fimiii nempe impetu mcdoque, quo Ievia furfum, gravia dcorfum Dcus, five Natura naturans, five anima mundi appelletur. Id enim omnes intelligunt, quod cunétarum rerum principium fit ct finis; quod acternum et omnipotens exfifiat; omniumque auvfior et creator, per varias generationum viciflit'udines, cadu- cas res mortalium confervct ac perpetuet; quod ubique prac- fens, fingulis rerum naturalium operibus non minus adfit, quam toti univerfo 3 quod numine fuo five providentia, arte, Ce c 2 ac |