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Show :l52 !a t\cligion llc l'~bolition . ]' ,\_ 1~ )( • t::R!"EST L'EOOt:\'E, Ln. saintot6 d'unc cause pc ut 50 m. esurcr i1. la. h6rolsmes qu'clle insptre. Voulcz grandeur des .. 6f table de b. divinit6 du vous uno preuve nr u . De ·euncs Christt.n m.s mc '.I con1 Pt ez ses martyrs. 1J 1 fillcs descendant sans P·n lir dans lc cirque, cs }Jus Romaincs so d6pouillant de leurs grn.ndes dames ct sc faisant gardc b. on favour des pauvrcs JCns ' . des soldats Fe ou fondatriccs d hopttaux, maladcs, . 1 l''t que de laissant egorgcr sans so d6fcndrc p u 0 . 1 1 loi nouvelle, VO'll ?' l. des arguments plu,s VIO er a d St Paul ou los traites decisifs quo lcs cpltrcs c . do St. Augush. n. Ce qui donne .a l'f,mc unc puret6 divine no peut vem· r q uo do DICu. 1"\ HELlOlON Dl: r.'ADOLITIOX. :2fi3 II en est de l'ind6pcndnncc commc de la. religion. On a bcaucoup Ccrit, 0 Am61·icains, pour ('t contrc ln. ICgitimite de Yotre gucrre d'Cmnncipation. Unc chose dCmontre micux votrc droit que tons lcs Ccrits, co sont vos vcrtus dans cctto luttc. Qui pourrait lire tons vos actcs de courage, de patience, d'abnCgation, de bon·scns, d'hCro'U!mc, sans so dire : cos hommcs·li'l. ayaicnt b justice pour eux ; lb. oU est Ia vertu, lk est le droit. Eh bien, mcttcz vous :'t co point de vue JlOllr juger Ia question d 'abolition, do que! cotC est Ia modCration, de quol cote est Ia furcur? de que I cote est Ic desinteresscment ot de que! cote l'egolsmo! De qucl cote le courage hCroiquc ct de que I cote Ia barbaric lllchc ? V ous, vous ! lc peuplo le plus sense, le plus juste, lo plus ami de Ia libertC, vous dc\•enez des qu'il s'agit de ccttc terrible question, vous dcvenoz oppresseurs, iniqucs, inscnses. Comment uno tclle ruine cle \'OS plus solides 22 |