Title | Voyage En Icarie vol. 2 |
Subject | Icarian Community; Utopias |
Creator | Cabet, Etienne |
Description | Volume 2 |
OCR Text | Show If ^ •h-<^^- $ - 11 <* - - 1-•& OF ••- if :?<•> • . V ' ife^r%V^ W .•••>•• ^ # * f V%K ; W ••\^.-\ •» to v r > m < V 1 A y- \ m >' <* a • i mi ?> V • ^ A**^*iA v.r\ /, v • vv 1> f^MM ^ •i/- v - f^iA ifl X / L A ^ / 5Tr*> VOYAGE EN ICARIE. CWQMEME EDITION. 0 • t PARis.-Typ. F^tixMiaTE5i«etC0,fuedesDeux Pories-St-Sauveur, 18. VOYAGE EN ICARIE. DEUXIEME PART1E. DISCUSSION. - OBJECTIONS. - REFUTATION DES OBJECTIONS. - 1I1STOIRE. - OPINIONS DES PHILOSOPHES. CHAPITRE PREMIER. Histoire d'Icarle. L'offre genereuse de Dinaros avait ete accepts avec enthou-siasme par la masse des etrangers reunis dans leur hotel, et une deputation nombreuse avait ete envoyee pour lui exprimer leur reconnaissance. Des applaudissements unanimes lui renouvelerent cette expression quand il parut dans la grande salle du cours d'histoire, - Mon projet, dit-il, n'est pas de vous exposer en detail les 6venements de l'histoire d'Icarie: m o n but est seulement de vous faire connaltre comment la Communaute s'est etablie parmi nous, les obstacles qu'elle a vaincus, et les moyens employes pour los surmonter. Je crois necessaire cependant de commencer par vous donner papidement une idee de notre histoire nationale et de notre organn sation a l'epoque de notre immortelle revolution. II y a plus de quatre cents ans, des Peuples feroces firent la conquete de notre pays et s'y etablircnt. La lutte dura plus d'un demi-siecle. pendant lequel les conquerants detruisirent presque 2457;60 306 HISTOIRE D'ICARIE. toulcs les villes, massacrerent la plus grande partie des habitants et reduisirent le reste en esclavage. Les vainqueurs se partagerent toutes les terres et les esclaves, avec tout ce que ceux-ci possedaient, et formerent une Nation de maitres, de proprietaires et tf aristocrates. Si cette Aristocratie de nobles et de pr&res avait toujours 6te unie, l'esclavage du Peuple se serait perp£tue de generation en feneration : mais ces barbares, aussi ignorants que feroces, eta- Liirent entre eux Yine'galite de fortune et de pouvoir, et se donne-rent un Roi hereditaire avec un souverain Pontife electif, et la guerre fut perpetuelle entre eux. Les Rois se liguerenttantot avec les Pretres contre les Nobles, et tantot avec les Nobles contre les Pretres ou avec une partie de la Noblesse contre l'autre; tandis que les Nobles et les Pretres se liguerent quelquefois contre les Rois. Tous les moyens leur etaient bons, non-seulement la force, la guerre ouverte, le massacre, le pillage et les confiscations, mais encore les conspirations, les empoisonnements, les assassinats et le \ J. Souvent les rois opprimerent l'Aristocratie, firent pendre ou bruler les Aristocrates, et depouillerent les Nobles pour enrichir les Pretres, ou les Pretres pour enrichir les Nobles. Souvent aussi les Aristocrates et les Pretres opprimerent les Rois, les deposerent, les enfermerent dans des monasteres ou des prisons, les assassinerent ou m § m e les firent decapiter sur l'e-chafaud. Dans la longue liste des Rois et des Reines hSreditaires (car les femmes he>itaient aussi de la couronne), on en trouve un grand nombre qui n'etaient que des enfants quand ils monterent sur le trcne; beaucoup d'autres qui furent toujours dans un etat d'im&e-cilhte ou de folie; beaucoup d'autres qui furent libertins, debauches et remplis de tous les vices; beaucoup d'autres qui furent mediants, sanguinaires, coupables de tous crimes; trois ou quatre seulement capablcs et dignes de regner. Aussi beaucoup d'entre eux moururent deposes, degrades et em-pnsonnes ou bannis, ou perirent par la main d'un meurtrier ou du bourreau. Dans la longue liste des souverains Pontifcs, on ne trouve ni guerc plus de vertu m guerc moins de morts violentes, tandis que les l'retres et les Nobles nc valaient pas mieux que leurs chef. HISTOIRE D'lCARIE. 307 Ici Torateur cite beaucoup de Rois et de Pontifes qui se signa-terent par leurs crimes ou qui perirent par la violence. Mais tandis que l'Aristocratie sedechirait clle-m6me en presence du Peuple, celui-ci profitait des divisions de ses oppresseurs. Les Rois, d'abord, affranchirent leurs esclaves pour obtenir d'eux un meilleur appui contre l'Aristocratie, et l'Aristocratie affranchit aussi les siens pour obtenir leur secours contre les Rois. Insensiblement affranchi, le Peuple acquit le droit de travailler pour son compte, d'exercerune Industrie, de faire le commerce, de posseder des terres et de la fortune: quelques-uns s'enrichirent ct formerent la Bourgeoisie; mais la masse resta miserable. Alors le Peuple, devcnu plus fort et plus eclaire, mais toujours malheureux, tenta d'ameliorer son sort et de conquerir sa liberie: alors les conspirations, les r6voltes ct les violences populaires vin-rent s'ajoutera celles de l'Aristocratie; et dans ses resistances a f oppression, le Peuple etait excite, soudoye, guide, presquc t u-jours par quelques-uns des plus puissants Aristocrates, souvent par quelques ambitieux membres de la Famille royale. On vit quelquefois le Peuple, momentanement victorieux, sc venger sur l'Aristocratie par le massacre, l'incendie, le vol et le pillage. Mais les insurrections populaires, impuissantes contre la force et la ruse d'un pouvoir organise, furent presque toujours etouffees dans le sang du Peuple 1 et l'histoire d'lcarie ne presente pour ainsi dire qu'une chalne non interrompue d'oppression et de re-volte, de guerres civiles et de carnage. Cependant, le Peuple conquit LE DROIT DE S'ORGANISER en Communes et d'elire des Representants soit dans les fitats-Provinciaux, soit dans les £tats-Generaux, et ces importantes conquetes lui donnerent le moyen d'en faire d'autres. Apres avoir passe par vingt revolutions plus ou moins sanglan-tes; apres avoir essaye toutes les formes de gouvernement (Aristocratic, Theocratie, Royaute absolue, Royaute constitutionnelle, Republique, Democratic et Dictature); apres avoir ete trahis par des Dictateurs c o m m e par des Rois; apres avoir eleve sur le trone plusieurs dynasties nouvelles et subi plusieurs restaurations; apres 308 VICES D E L'ANCIENNE avoir detrone leur vieux tyran Corug en 1772, et leurs derniers tyrans Lixdox et Cloramide en 1782, les Icariens eurent enfin le bonheur de trouver un Dictateur qui V O U L U T sincerement leur liberte et leur prosperity. L'immortel Icar, convaincu que la cause de tant de revolutions etait non-seulement dans les vices de Vorganisation politique, mais encore dans ceux de Vorganisation sociale, entreprit coura-geusement la Reforme radicate de cette double organisation (qui dans la realite n'en est qu'une), et lui substitua celle qui fait notre bonheur aujourd'hui. Vous voyez que l'histoire d'lcarie, jusqu'a l'apparition dTcar, est, a -peu-pres, l'histoire de tous les Peuples. Demain, vous verrez que notre organisation sociale etait alors aussi vicieuse et presentait autant d'obstacles que celle de vos pro-pres Patries, et que la m e m e maladie peut 6tre guerie chez vous par l'application du remede qui nous a si completement r6ussi. De nouveaux applaudissements saluerent l'habile orateur (dont je n'ai rapporte le discours qu'en substance), et l'assemblee se se-para en gemissant sur l'oppression et le malheur du Genre humain. CHAPITRE II. Vices de l'ancienne organisation sociale. Vous nous voyez si heureux aujourd'hui, ditDinaros, vous trouvez nos institutions si sages et si parfaites, que vous aurez peine a croire combien etait remplie de vices notre ancienne organisation sociale, Et cependant comment n'aurait-elle pas 6te vicieuse, cette organisation sociale, puisqu'elle etait 1'OEUVRE, non d'un seul h o m m e ct d'une seule assembled creant un plan complet et coordonne, mais du temps et des generations successives ajoutant piece a piece; non de la meditation et de la discussion, mais du hasard ou de l'essai; non de l'experience et de la sagesse, maisde l'ignorance et de la barbane; non de la vertu et de la volonte de faire le bonheur du Peuple mais du vice, de la violence, de la conquete et de la volonte d'opprimerl O R G A N I S A T I O N SOCIALE. 309 On peut dirememe qu'il n'y avait pas de veritable Societe, ni ie veri'ables associes, si ce n'est dans l'Aristocratie, et que la masse n'etait qu'un troupeau de vaincus, d'opprimes et d'esclaves, exploited par une petite Societe de conquerants et de maitres. Les progres de la civilisation et des lumieres, et de nombreuses revolutions, avaient sans doute corrige beaucoup de vices primi-tifs; mais il restait encore une innombrable quantite d'injustices, d'abus, de prejug£s, d'erreurs et de miseres, quand Icar, notre glorieux Icar, entreprit une re"forme radicate, en 1782. Vcuillez done m'ecouter avec attention; car tous les Pays sont organises de m6me, a peu pres, et par consequent e'est l'histoire de I'organisation de toutes vos pretendues Societes que je vais faire en vous presentant celle de l'ancienne organisation d'lcarie, bien que chacune d'elles en particulier ne reunisse pas l'ensemble de tous les vices que je vais enumerer. Quelque hideux que soit ce tableau, je vous exposerai franche-ment la verite tout entiere, parce que, quand une maladie menace l'existence, ce n'est pas en detournant la tete, en fermant les yeux, ou enniant le danger, qu'on peut parvenir a sauver le ma-lade, mais au contraire en sondant courageusement la plaie pour decouvrir toute la gravite du mal, et en en recherchant la cause afin de pouvoir appliquer le remede qui convient. Si ces vices, queje dois vousexposer dans toute leurlaideur, excitent en vous quelque mouvementde colere, gardez-vous de confondre les hommes et les institutions! Detestez, si vous voulez, les defauts, les erreurs, les prejuges, les abus et les exces qui cau-sent les malheurs de l'Humanite, mais indulgence et justice pour nos anciens Organisateurs, dont beaucoup n'ont peche que par inexperience, tout en voulant le bonheur de leurs semblables, croyant utiles les institutions qu'ils adoptaient, et ne se doutant nullement du mal qui devait en resulter 1 N o vous irritez pas m e m e contre les Conquerants, parce que leurs violences et leurs usurpations etaient l'effet presque inevitable de leur education ou plutot de leurs moeurs, e'est-a-dire de l'ignorance et de la barbarie de leur temps 1 Je ne vais vous montrer notre detresse d'il y a 50 ans que pour la comparer a notre prosperity presente, et pour vous convaincre tous qu'aucun de vous ne doitdesesp^rer du bonheur de sa propre Fatrie.., Je commence. 3 < 0 VICES D E L'ANCIENNE Le premier vice fondamental, g^nerateur de tous les autres, c'k tait YInegalite de fortune et de bonheur. Je n'examine pas si c'etait une injustice : je constate seule-ment le fait et les consequences, je m e borne a remarquer qu'il divisait les Icariens en deux Peuples, des riches et des pauvres, des heureux et des miserables, des oppresseurs et des opprimes, et qu'il etablissait entre ces deux Peuples la jalousie, l'envie, la haiae et une guerre continuelle. Un autre vice fondamental, c'etait le droit de Proprie'te, qu'une loi romaine definissait le droit d'user et CTABUSER des biens crees par la Nature. Dans le principe, les Conquerants ou l'Aristocratie avaient con-quis, c'est-a-dire usurpe et vole, toutes les terres et m 6 m e tous les objets mobiliers, et se les etaient partages inegalement, en sorte que tous etaient extre'mement riches et beaucoup excessivement opulents. Des cette epoque , ces Conquerants , voulant rendre leur Pro-priete ou leur conquete inviolable et sacree, avaient fait des lois pour declarer que toute atteinte de la part de leurs esclaves ou du Peuple serait un vol, un crime, et le plus infdme detous les crimes, digne de mort ou de galeres et d'infamie. Pour perpetuer les terres dans leurs families , ils avaient 6tabli la loi des substitutions ou des majorats, et celle du droit oVainesse, qui defendaient aux nobles de vendre leurs Proprietes et qui don-naient a l'atne de la famille la succession du pere et souvent celle de plusieurs autres parents, en sorte que l'Aristocratie devait concentrer eternellement toute la fortune entre ses mains, etreduire eternellement le peuple a la misere. Les substitutions et le droit d'atnesse avaient ensuite 6t6 abo-lis, et toutes les Proprietes pouvaient §tre alienees; mais chacun y conservait toujours le droit illimite d'acquerir et d'amasser tant qu'il pouvait, soit par le privilege de sa nafssance, soit de toute autre maniere, en sorte que l'Aristocratie et quelques riches bourgeois possedaient toujours exclusivement les richesses. Les Aristocrates, qui seuls faisaient les lois, et qui les faisaient toujours dans leur interet exclusif, avaient etabli que la Propriete donnerait seule le pouvoir, la consideration et le respect, quand m e m e le riche serait souille de vices et de crimes, et que le pauvre le plus laborieux et le plus vertueux u'obtiendrait que dudSdain, de rhumiliation etdu mipris. O R G A N I S A T I O N SOCIALE. 31i A l'epoque de la Revolution, les 25 millions d'individus qui for-maient la population d'lcarie se composaient d'environ 25,000 riches, de 150,000 aises et de 24,825,000 pauvres. Les 25,000 riches avaient plus de fortune que les 24,975,000 formant le reste de la Nation : ils avaient presque tout, les 150,000 aises avaient peu, les 24,825,000 pauvres ifavaient Hen, si ce n'est leurs bras pour gagner du pain; et Ton aurait pu citer tel Aristocrate qui posse-dait assez pour faire le bonheur de deux ou trois cent mille mal-heureux. Ces 25,000 riches vivaient dans l'abondance, dans les plaisirs ct dans tous les raffinements du luxe, tandis que le Peuple manquait du necessaire. Cette Aristocratie n'etait pas seulement oisive et inutile; elle etait encore nuisible, soit en employant a nourrir des chevaux et des chiens de luxe les produits de la terre destines par la Nature a nourrir T h o m m e , soit en condamnant a la sterilite des inimensi-tes de jardins, de gazons, de pares, de terres et de marais, con-sacres aux plaisirs de la chasse et de la promenade : on voyait m 6 m e quelques-uns de ces Aristocrates laisser incultes des terres immenses, sans en tirer ni profit ni plaisir, et sans donner du pain a des milliers de malheureux mourants de faim. Cette Aristocratie nuisait encore a la Societe en lui enlevant un nombre immense de domestiques et tfouvriers de luxe, exclusive-ment consacres a ses plaisirs. On pouvait m6me dire que le Peuple toutentier (qu'elle avait appele son esclave et sa propriete) etait encore son esclave sans en avoir le titre, puisque ce Peuple travaillait constamment pour elle et qu'elle ne travaillait jamais pour lui. Ce Peuple d'anciens esclaves avait ete affranchi, mais son af-franchissement n'etait encore qu'un mot; sa liberte n'etait que par-tielle et imparfaite, il n'avait que la liberte civile , pour quelques objets particuliers, sans aucune liberte politique, et par consequent sa pretendue liberte n'etait toujours qu'un esclavage reel, mais m o - difie et different, c o m m e l'esclavage n'etait pas le m e m e a Sparte et a Athenes. Chaque famille du Peuple n'etait plus l'esclave et la propriete de tel ou tel Aristocrate , et ccux-ci ne se partageaient plus toutes les families du Peuple pour les posseder individuelle-ment; mais le Peuple entier restaitl'ESCLAVE et la P R O P R I E T E de l'Aristocratie entiire, et celle-ci possedait toujours le Peuple et l'ex- 312 VICES D E L'ANCIENNE ploitait toujours, mais collectivement, indivisement, sous un autre titre et a des conditions differentes, le laissant maitre de travailler pour son propre compte, en lui laissant la charge de se nourrir, vetir et loger avec son salaire, en continuant a disposer de sa per-sonne pour la guerre, et en l'assujettissant toujours a toutes ses lois et par consequent a tous ses caprices. Le Peuple appele libre resta done reellement esclave. Et cet esclave 6tait bien maltraite et bien malheureux; car il etait condamne a travailler dans son enfance, dans ses maladies et dans sa vieillesse, quand il n'avait pas encore de force ou quand il n'en avait plus, tous les jours, et depuis le matin jusqu'a la nuit, comme une be*te de somme ou comme une machine; il etait condamne a des travaux sales, degoutants, penibles, insalubres et pe-rilleux. L'exces du travail enervait l'enfant, epuisait l'homme et tuait le vieillard. Peu m e m e arrivaient a la vieillesse; beaucoup mou-raient d'epuisement ou de maladies, ou perissaient par accident. La masse des travailleurs restait abatardie, et les femmes me-mes perdaient leur delicatesse et leurs graces c o m m e leur sante. Aussi, quand on comparait certaines masses d'Ouvriers avec les Aristocrates, il semblait que e'etaient des itres oVune autre espece. L'Ouvrier n'ayant que son salaire, et ce salaire etant insuffi-sant, il etait mal nourri, mal vetu, mal loge et toujours ronge d'in-quietudes pour l'avenir. Reaucoup ne mangeaientni pain ni viande, etaient presque nus ou couverts de haillons et de boue, logeaient dans des caves ou des greniers, dans des trous ou des cloaques, sans meubles et sans feu. Presque tous etaient moins heureux, non-seulement que le domestique, mais m e m e que le cheval et le chien de l'Aristocrate, et beaucoup etaient plus miserables que les anciens esclaves et m e m e que les animaux de travail que leurs maltres avaient interet de bien nourrir et soigner. Beaucoup ne pouvaient pas m e m e obtenir de travail, et se trou-vaient plus malheureux au milieu de la Societe que les sauvages ou les animaux libres au milieu des forets 1 On voyait des bandes de mendiants et de vagabonds, ressem-blant a des betes immondes plutdt qu'a des etres humains I Si, presse" par la faim , le pauvre touchait au superilu de PA< O R G A N I S A T I O N SOCIALE. 313 ristocrate, celui-ci l'appelait voleur, infdme, et le faisait condam-ner a la prison, aux galereset souvent a la mort: le grand seigneur tuait un pauvre qui s'emparait d'une perdrix ou d'un lapinl Aussi voyait-on souvent des enfants et des vieillards, des homines et des femmes, mourir de faim ou de froid! Souvent encore on en voyaitse suicider dedesespoir! Souvent, m e m e on voyait des peres et des meres tuer leurs en" fants pour les arracher a la misere! Un impot en favour des pauvres, quelques aumones particulie-res, quelques etablissements de charite distribuant des secours et des aliments a domicile, quelques hospices pour des vieillards et des infirmes, quelques ateliers pour des individus valides, ne reme-diaient pas a la millieme partie du mal. Nous sommes presque irrites aujourd'hui contre tant d'injustices; nous avons m e m e peine a croire a tant de barbarie: mais beaucoup d'entre vous ne trouveront que trop croyables et trop fideles plus d'une partie de cet effrayant tableau. Etcependant, ne l'oubliez jamais, ce n'est pas pour vous irriter contre les hommes que je vous retrace ces aflligeantes verites, mais uniquement pour vous indiquer le remede, pour vous montrer ses heureux effets, et pour vous donner l'esperance de voir la guerison de la maladie chez vous. La Monnaie, inventee pour etre utile, augmentait encore le mal en donnant a l'Aristocrate, qui n'aurait pu amasser et conserver en nature les produits de la terre, la facilite de les converter en argent, d'entasser son or et d'augmenter continuellement sa fortune. La Monnaie representant ainsi toutes choses, chacun n'aspirait qu'a acquerir de I V et de Yargent, de la richesse et de la fortune : c'etait le souverain bien, la principale affaire, et tous les moyens paraissaient bons pour s'enrichir. Nous allons voir, en effet, que la Monnaie, Ylnegalite de fortune et la Propriete' etaient la C A U S E de tous les vices, de tous les crimes et de tous les malheurs pour les Riches aussi bien que pour les Pauvres. id 314 VICES D E L'ANCIENNB Posseder et retenir du superflu quand des milliers et des millions manquaient du necessaire 6tait manifestement un acte d'nwus- TICE. Car n'est-il pas certain que la Nature a donne a tous leshommes, au moment de leur naissance, a tous les enfants au berceau, le m £ m e droit a l'existence et au bonheur? Est-il possible de nier que c'est pour eux tous £galement et pour satisfaire leurs besoins, qui sont les m£mes, qu'elle a cree tout ce qui couvre la Terre? N'est-il pas incontestable qu'elle n'a fait ni pauvres ni riches, mais qu'elle a voulu l'abondance et l'egalite d'abondance pour chacun des membres du Genre humain? Et quand le superflu des uns ne peut exister que par Yindigence des autres, n'est-ce pas une usurpation continue aux yeux de la Nature, de la Raison, de la Justice et de l'Humanite ? Rien plus, cette premiere et capitale injustice ne renfermait-elle pas essentiellement toutes les injustices et tous les vices, 1'Egoisme, la Vanity, l'Orgueil, l'lnhumanite et m e m e la Cruaute? Et par consequent tous ces vices ne devaient-ils pas n£cessaire-ment se retrouver dans la masse des actions de ceux qui posse-daient les richesses? Aussi c'est en vain qu'ils se vantaient de leur moralite* et de leur charite: la possession de ces richesses et la misere a Iaquelle elles rMnisaientnecessairement les pauvres protestaient continuellement contre leurs pretendues vertus. lis n'avaient pas m e m e le droit de se dire religieux et Chretiens, car le Christ a proclame que tous les hommes sont freres, et qu'il ne doit y avoir ni riches ni pauvres parmi eux. ^ Mais les riches, corrompus par leur education et leurs prejuges, n etaient pas seulementimpitoyables envers les pauvres: inegaux entre eux, les moins riches etaient jaloux et envieux du sort des plus riches; et tous, avides et cupides, faisaient autant et m e me souvent plus d'efforts que les pauvres pour augmenter leur fortune, sans s arreter devant aucun vice ni devant aucun crime. L avarice, lastupido et funeste avarice, etait souvent leur plus mnocente passion. r L'ot'si^jetait les Aristocrates dans toutes les fantaisies et les foliesdu luxe on dans les dangers du/eu, et surtout dans les immoral! esde la debauche, de la seduction et de la corruption: non contents de tuer par le travail et la misere les garcons, les peres ORGANISATION SOCIALE. 315 et les maris pauvres, ils employaient leurs richesses a se*duire filles et les femmes des travailleurs, et a porter le desordre et la honte jusque dans le sein de leurs families. Ce n'est pas tout: les Aristocrates, toujours domines par les necessity d'une premiere injustice, s'efforgaient de tenir les pauvres dans Yignorance et m e m e de leur donner des vices pour les abrutir et les enchalner 1 C'est en vain qu'ensuite ils recommandaient au Peuple la morale, la probite, la temperance, la patience et la resignation; c'est en vain que des pretres impudiques et luxurieux prechaient la Religion : leurs mauvaises actions parlaient plus haut que leurs hypocrites paroles, et leurs vices heureux elaient une perpetuelle provocation a les imiter. L'opulenceou le superflu etant necessairement, comme je vous l'ai deja dit, une injustice et une usurpation, les pauvres ne pen-saient souvent qu'a voter les riches; et le vol, sous toutes les formes (escroquerie, filouterie, banqueroute, abus de confiance, fraude, tromperie, etc.), etait l'occupation presque universelle des pauvres comme des riches. Et les pauvres ne volaient pas seulement les riches, mais ils volaient aussi les pauvres eux-memes; en sorte que tous, riches et pauvres, etaient voleurs et voles. Je ne pourrais enumerer toutes les especes de vols et tous les genres de voleurs. I C'etait vainement que les riches avaient fait des lois terribles xxmtre le vol, c'etait vainement que les prisons et les galeres etaient .rempliesde pauvres voleurs et que leur sang etait souvent verse sur les echafauds; pousses par la misere, encourages par l'espoir den'etre pas decouverts, les pauvres volaient dans les champs, ou dans les maisons, ou sur les routes, et jusque dans les rues pendant la nuit. tfadroit/*/ou volait sur les personncsmemes, en plein jour, dans les rues, les promenades, les reunions, partout. Le hardi escroc volait en employant le mensonge et la ruse, soit pour faire acheter des objetsquin'avaientqu'unevaleurinfinimcnt moindre, soit pour soutirerde l'argent en abusantde la credulite et souvent de la bienfaisance. Parlerai-je des faux-monnayeurs et des faussaires de toute espece ? 316* VICES D E L'ANCIENNE Parlerai-je aussi des usuriers, de ces grands voleurs, les loups-cerviers de la Bourse ct de la Banque, les accapareurs, les mono-jwlistes et les fournisseurs ? Parlerai-je de ceux qui s'enrichissaient des catamites publiques, qui desiraient et provoquaient les invasions ou les guerres pour faire fortune, et les famines pour amasser de l'or au milieu des cadavres? Parlerai-je de ces voleurs qui compromettaient la sante publique en frelatant les aliments et les boissons qu'ils vendaient, et de ces autres grands voleurs, les chefs d'armC'e, qui pillaient les Peuples etrangers en exposant leur pays a de terribles represailles? Parlerai-je enfin des innombrablesmoyens d'amasser de l'argent aux depens des autres, et des innombrables individus qui, dans presque toutes les classes, les pratiquaient journellement? Tous ces faits n'etaient pas qualifies vols par les lois; les plus inexcusables , les plus nuisibles , ceux qui n'etaient connus que parmi les riches, jouissaient m e m e de l'impunitelegale : mais tous n'en etaient pas moins en realite des vols, suivant les regies d'une saine morale. Chaque classe presentait sans doute un grand nombre ^exceptions : il y avait quelques riches aussi honnetesque possible, et beaucoup de travailleurs ou de pauvres pratiquant la probite: mais on peut dire que, par la force des choses et par une irresistible consequence de l'inegalite de fortune, tous les individus, riches et pauvres, etaient generalement amenes a commettre des actions qui n'etaient en realite que des especes de vols. Et souvent le vol conduisait a toutes les cruautes, a Yassassinat, aux tortures m e m e les plus barbares, pour faire avouer oil l'or etait cache. Que tfempoisonnements et de parricides n'excitait pas la soif de l'or et des successions 1 On voyait des voleurs enlever et voter des enfants pour les pro- Stituer 1 On en voyait m e m e voler et egorger des jeunes gens pour en vendre la chair I ou le cadavre! En un mot, il ne pouvait y avoir ni confiance ni securite; chaque individu voyait des ennemis dans presque tous les autres ; et la Societe semblait, pour ainsi dire, n'etre qu'un coupe-gorge au milieu d'une foretl Et toutes ces horrcurs, que vous retrouvcrez plus ou moins par- O R G A N I S A T I O N SOCIALE. 317 tout, etaient chez nous et sont encore ailleurs, je ne puis trop le repeter, l'inevitable resultat du droit illimite de Propriete. Mais le vol et le meurtre n'etaient pas les seules consequences de l'inegalite des fortunes; et vous allez en voir bien d'autres 1 La Propriete faisait nattre des millions, do contestations entre lesvoisins, entre les vendeurs c:. Ics ac-icl-urs;'entre les heri-tiers, etc.; et des millions <\c pr<\th, suscites par'l'interci, et la cupidite, tourmentaient le? pla^eurs et souvent les ruin?i< u'. Pressees par la misere une multitude de filles etaient reduites a seprostituer I des meres, vendaient leurs enfants 1 des maris vci-daient leurs femmes [ j " ' ' ' L'argent etait la consideration decisive pour le mdriage : on re-cherchait la fortune plutot que des qualites et des vertus. Souvent les pere et mere empechaient leur jeune fille d'epouser le jcune h o m m e qu'elle aimait et la forgaient d'epouser un riche vieillard qu'elle ne pouvait aimer. Souvent aussi un jeune h o m m e cupido epousait une vieille fille riche, uniquement pour jouir de sa dot. De la d'innombrables desordres dans les menages, les families ct la Societe ; de la une intarissable source de scandalcs et de mal-heurs pour les epoux et pour les enfants; de la les discordes conjugates, les adulteres, les proces en desaveu de paternite, les divorces, et souvent les empoisonnements et les meurtres; de la de mauvais exemples pour les enfants , et leur mauvaise Education; de la le trouble porte dans d'autres manages et dans d'autres families par des epoux mal assortis. Toujours guides par l'amour des richesses et par la vanite, les Aristocrates n'avaient qu'un ou deux enfants, afin de leur laisser plus d'opulence , tandis que les pauvres, ne pouvant pas laisser moins de misere a dix qu'a deux ou trois, et n'ayant guere d'autre jouissance que celle de la paternite, avaient ordinairement de nom-breuses families et ne procreaient que des miserables. La pauvrete empechait une multitude d'individns des deux sexes de se marier : d'innombrables celibataires portaient le trouble chez les autres ou vivaient dans le concubinage. C'etait en vain que , pour empecher le desordre, on fletrissait impitoyablement d'inno-centes creatures et les filles victimes des seductions des hommes et des vices de l'organisation sociale; cette fletrissure ne faisait qu'augmenter le mal en produisant une multitude d'avortements, d'expositions d'enfants et d'inianticides. Quelques hospices pour recevoir les pauvres femmos onceinlcs, 18. 318 VICES D E L'ANCIENNE et les enfants abandonnes, n'etaient qu'un remede presque imperceptible ; et les maisons de prostitution, toler^es c o m m e un autre remede, ne faisaient qu'autoriser et propager la depravation des mceurs. Le besoin-d'argertt prodm&ait aussi des romans et des peintures obscenes et licsucieuses qui re pouvaient acquerir aucune gloire a leurs auteurs, mais qui corro'mpaiehtles imaginations, les esprits et les cceurs, et multipliaient les desoYdres. L'opulence et la rnisere exercaient encore ieur funeste influence sur les plaisirs ae. la Societe,'les opinions-, leg mceurs et les cou-tumes. Embarrasses de leur oisivete, les Aristocrates passaient une partie de l'annee a la chasse; et leur habitude de cruaute envers les animaux inoffensifs entretenait leurs sentiments d'indifference ct d'inhumanite envers les hommes. Les jeux de hasard et les paris les habituaient a doubler brus-quement leur fortune ou a se ruiner, a s'enrichir des depouilles de ceux qu'ils appelaient leurs amis, a se rejouir du desespoir de ceux qu'ils ruinaient, ou a ruiner leurs femmes et leurs enfants pour la chance d'acquerir un peu plus d'or. Le luxe dans le logement, l'ameublemcnt, le vehement, la nour-riture, les domestiques, les equipages, les chevaux, etc., etait sans bornes comme les caprices de la folic, absorbait les plus excessives fortunes, etablissait la plus ardente emulation de vanite, et rendait l'ambition insatiable. Les choses les plus recherchees et les plus cheres n'etaient pas les plus utiles ou les plus agreables, mais les plus rares, ou les plus doignees, ou les plus a la mode; et la m o d e , changeant presque chaque annee, renouvelait continuellement la depense. L'or, l'argent, les diamants, les perles,les pierreries, les plumes, les etoffes sans prix, concentraient sur la personne d'une femme riche plus de richesse qu'il n'en fallait pour nourrir, loger et v£tir des milliers de malheureux. La galantcrie et la coquetterie etaient des passions universelles laprincipale occupation des Aristocrates. Les hommes m e m e ma-ries avaient desmaitresses splendidement entrctenues, et les femmes avaient des amants. Aussi, sur les theatres, dans les romans, dans les salons, partout, O R G A N I S A T I O N SOCIALE. 319 les tableaux les plus voluptueux semblaient n'avoir pour but que d'exciter les passions amoureuses. Les bals, les concerts, les spectacles, les reunions, les fetes n'etaient generalement recherche^ avec avidity que c o m m e occa sion pour etaler son opulence ou c o m m e moyen de seduction re ciproque. On passait la nuit dans des plaisirs fatigants ou funestes et le jour dans un sommeil agite. Au lieu d'allaiter leurs enfants, les meres les abandonnaient a des mercenaires pour passer le temps dans les intrigues et les dissipations. La fortune obtenant seule la consideration publique, les bourgeois et les pauvres s'efforcaient d'imiter en tout l'Aiistocratie et de pa-raitre riches quand ils ne pouvaient pas le devenir. Les jeux de hasard et les loteries, le luxe dans tout, et surtout dans la toilette, l'esprit de galanterieet de coquetterie, les divertissements publics et particuliers corrompaient ou ruiuaient les pauvres c o m m e les riches. Les ceremonies religieuses elles-m6mes, la messe, surtout la messe de minuit, n'etaient generalement, c o m m e le carnaval, que des occasions de rendez-vous, d'intrigues et de libertinage. Je ne vous parlerai pas de cesinnombrables cabarets ou tavernes de toute espece oil le pauvre allait s'empoisonner pour oublier dans le vin sa misere, et oil l'homme s'habituait a descendre au-dessous de la brute elle-m£me. I Je ne vous parlerai pas non plus de ces aliments jetes, dans cer-taines fetes publiques, au Peuple par l'Aristocratie, c o m m e des os a des chiens, non pour les nourrir, mais pour jouir do leur voracit6 et de leurs combats. Je ne vous detaillerai pas non plus les funestes consequences de tous ces abus ou deces vices, dontchacun en engendrait mille autres: votre imagination serait epouvantee si je vous racontais \essuicides, les duels et les meurtres qu'occasionnaient le jeu et le luxe, la jalousie et l'amour, l'abrutissement et la misere. 320 VICES D E L'ANCIENNE Je vous en ai deja trop dit, peut-etre, pour vous faire connaitre les vices de l'organisation sociale qui fit si long-temps le malheur de nos ancetres: permettez-moi cependant d'ajouter quelques mots sur Yetat materiel du pays. Toujours oppressive et toujours attaquee, ou toujours menacante et toujours menacee, l'Aristocratie ne pensait qu'a se defendre ou a consolider sa domination. De la cet immense inconvenient, qu'elle ne pouvait administrerle pays; et que, d'autre part, redoutant l'activite et la puissance populaires, elle ne voulait pas m e m e souffrir que le Peuple de chaque Commune s'administrat lui-meme. Aussi, tout ce qu'on peut appeler administration etait-il generalement abandonne ou vicieux; rien ne se faisait dans l'interet du Peuple; et le pays se trouvait dans un etat deplorable. Les villes, presque toutes placees au hasard, construites irregu-lierement et sans plan, etaient mal situees et mal construites. On y trouvait quelques belles rues habitees par les riches, mais un grand nombre de rues etroites , boueuses , mal aerees, malsaines, sans trottoirs, et quelques-unes qui n'etaient que des egouts et des cloaques. L'Aristocrate etait en surete dans son carrosse, qui souvent ecra-sait ou eclaboussait le pauvre ; mais le pauvre etait oblige de marcher, souvent nu-pieds, dans la boue, expose a toutes sortes d'in-convenients et de dangers. Vous seriez eftrayes si je vous citais les accidents, les blessures et les morts qui d'ordinaire avaient lieu chaque annee dans une grande ville 1 La Propriete etant declaree inviolable , et chaque proprietaire ayant le droit d'user et d'abuser de sa chose, chacun sacritiait l'in-teret public a son interet personnel. Les Aristocrates et les principaux fonctionnaires publics, qui tous etaient d'ailleurs des riches, avaient de beaux hotels ou des palais; mais les maisons du pauvre et ses ateliers n'etaient souvent que des trous etroits et insalubres. Les Aristocrates avaient de superbes chateaux dans les campa-gnes; mais les villages et les fermes n'etaient souvent que des tas de boue et de fumier. Quant a la Capitale, on y trouvait de magnifiques edifices et de magnitiques quartiers; mais elle s'embellissait pour le plai^ir des riches aux depens du rcste du pays, et, d'ailleurs, a cote de ces magnificences on voyait les rues les plus sales et les plus degou- O R G A N I S A T I O N SOCIALE. 321 tantes, c o m m e a cote de la plus insolente opulence on voyait la plus hideusc et la plus affligeante mi-sere. Les grandes routes, presque toutes tracees au hasard et mal Ira-cees, etaient souvent presque impraticables, n'etaient jamais disposers pour la commodite du pauvre pieton, et presentaient mille dangers qu'on aurait pu prevenir. Vous seriez effrayes encore du nombre d'accidents et de malheurs arrives chaque annee sur les routes et les rivieres 1 Les chemins qui conduisaient aux chateaux etaient toujours aussi siirs qu'agreables; mais ceux que reclamaient les besoins de l'agriculture et des villageois n'etaient communement, quand il y en avait, que des bourbiers, des roches perilleuses ou des precipices. Et la encore, que d'accidents I L'oisivete et le travail inutile etaient deux autres maux immenses. Comptez en imagination le nombre des Aristocrates oisifs; des fonctionnaires inutiles, des agents de police, des soldats, des la-quais, des moines et des ouvriers de luxe; et vous verrez que des millions de bras etaient perdus pour les productions utiles : jugez de la perte 1 Anssi, la nourriciere du genre humain, YAgriculture, C"tait-elle negligee : je ne sais quelle immense etendue de terrain, mais cer-tainement plus du tiers du pays etait sans culture; l'education des bestiaux etait parcillement delaissee ou entravee; et sur une terre tellement favorisee du ciel qu'elle aurait pu procurer l'abondance a une population double et triple, des masses de malheureux pay-sans mouraient sans avoir pu manger ni pain, ni viande I Le defaut tfordre dans le travail lui-meme £tait une source de pertepubliqueetde misere individuelle. Sevoyant toujours oppri-mes, les pauvres avaient du moins exig6 la liberte, pour chacun, de choisir son industrie et son commerce; mais chacun, depourvu des moyens de connaltre ce qui se passait autour de lui c o m m e au loin, prenait son metier au hasard, et la population travailleuse formait c o m m e un atelier oil regnaient la confusion, le desordre et le chaos. D e la beaucoup trop d'ouvriers dans l'industrie du bois, par exemple, et pas assez dans celle du fer; trop de produits d'une espece et pas assez d'une autre; trop de vin, par exemple, et trop peu de ble; d'anciens et mauvais procedes suivis par ignorance, quand des procedes nouveaux assuraient la preference a des produits plus parfaits ou moins chers: et, sansaller plus loin, vous 32k VICES D E L'ANCIENNE apercevez combien de laborieux ouvricrs devaient se trouver ruines avec leurs families, et combien de produits devaient se trouver manquants ou perdus pour la Societe 1 De la des faillites innombrables ou colossales, qui ne s'arretaient pas dans leurs ricochets 1 de la des crises commerciales etindus-trielles, qui repandaient la ruine ou l'effroi 1 Les machines m6mes, fruit du hasard ou du genie, qui n'est lui-m & m e qu'un hasard c o m m e la beaute, les machines ne servaient souvent qu'a donner de colossales fortunes a quelques-uns et a ruiner des milliers d'autres qui, pousses par le desespoir, brisaient les mecaniques, brulaient les ateliers et massacraient les proprie-taires, jusqu'a ce que ces masses en demence fussent massacrees elles-m6mes par les soldats ou egorgees par les bourreaux 1 Je m'arre'te, presque en colere, comme vous, contre une organisation sociale qui produisait tant d'horribles calamites. Et malheureusement vous verrez demain, que notre ancienne organisation politique ne presentait ni moins de vices ni moins d'obstacles que notre organisation sociale. CHAPITRE III. Vices de Tancienne organisation politique. Hier, j'ai deroule devant vous les vices de notre ancienne organisation sociale avec ses funestes resultats; et je vousaiprouve, je crois, que toutes ces calamites etaient l'inevitable consequence des trois vices radicaux : YMgalite de fortune, la Propriety et la Monnaie. Aujourd'hui, je vais vous exposer les vices de notre ancienne organisation politique avec leurs non moins funestes effets; et vous verrez que cette vicieuse organisation politique et ses calamites Etaient encore l'irresistible consequence des m e m e s vices radicaux, 1 Inegaiite de fortune et ses deux malheureuses compagnes. Vous verrez aussi que l'histoire de cette ancienne organisation politique d'lcarie n'est autre chose, pour ainsi dire, que l'histoire de 1 organisation politique de I'IJUROPE et du monde, et que par con- O R G A N I S A T I O N POLITIQUE. 323 sequent vous ne devez pas desesperer de voir la refonne dans vos pays comme vous la voyez ici. Et je n'ai pas besoin sans doute de vous repeter que la Justice et la Philosophic vous crient de ne jamais confondre les hommes et les institutions; car les mauvaises Institutions politiques ou sociales sont un torrent qui entralne les riches comme les pauvres, et qui les rend tous presque egalement victimes en les noyant souvent tous alternativement ou conjointement.... J'arrive au fait. Vous vous rappelez qu'en 1772, dix ans avant notre regeneration sociale et politique, Lixdoxet les 25,000 Aristocrates ou riches du pays, domines et pousses par le besoin de conserver leur opulence, firent tous leurs efforts pour s'emparer du pouvoir et parvinrent a s'en rendre mattres. Ce furent eux seuls ou leurs mandataires qui redigerent la Constitution et reglerent Yorganisation gouvernementale ou politique. Remarquez-le bien! L'Aristocratie a seule redige la Constitution ! C'est tout vous dire en un seul mot; c'est vous indiquer le vice radical qui devait engendrer mille autres vices; c'est vous an-noncer que tout etait arrange pour la domination des uns et l'op-pression des autres: aussi vous allez voir les deplorables mais in-faillibles C O N S E Q U E N C E S 1 Constamment maUrisee elle-m^me par la necessity de retenir sa fortune et sa puissance, l'Aristocratie s'etait attribue tous les pou-voirs, celui de faire la loi et celui de la faire executer. Par consequent la LOI n'etait que l'expression de la volonte de rAristocratie; par consequent encore l'Aristocratie exercait le pouvoir absolu ou le despotisme, et le Peuple n'etait en realite qu'un troupeau d'es-claves plus ou moins maltraite par ses maltres. Cependant forces de tromper le Peuple pour Penchatncr, ces mattres avaient parle dans leur Constitution de SouveraineU du Peuple, de Gouvernement representatif et de liberte ; ils avaient m e m e reconnu que tous les Icariens etaient E G A U X devant la loi, esperant que ces mensonges seduiraient les imbeciles, sans revolter ceux qui n'etaient que des brutes 1 Les Aristocrates qui s*etaient reserve* le pouvoir legislatif et qui l'exercaient par deux cents deputes elus par eux tous les dix ans, avaient confie le pouvoir executif a une R E I N E hereditaire, qui i n'etait en realite que leur instrument. 32 i VICES D E L'ANCIENNE Je n'examine pas si le Gouvernement ainsi constitue etait une Royaute aristocratique ou une Aristocratie royale; ce qui est certain c'est que, pour elle, sa famille et sa dynastie, la Reine, comme l'Aristocratie, avait un interest contraire a celui du Peuple; c'est qu'elle etait essentiellement son adversaire , pour ne pas dire son ennemie ; c'est que l'Aristocratie, ses Deputes et la Reine etaient des despotes et les maitres du Peuple. Aussi la Reine s'appelait-elle Majeste, Maitre; ses enfants etaient des Princes ou Princesses et des Altesses royales; ses Ministres etaie des Excellences; et le Peuple etait sujet. Pour mieux assurer la soumission du Peuple, et toujours dans son interet, l'Aristocratie £tait naturellement conduite a faire de la Reine pour ainsi dire une Divinite, en donnant au Peuple l'exemple de se prosterner devant elle et de considerer ses moindres faveurs comme etant la felicite supreme. Aussi, l'Aristocratie ayant besoin deseduire, corrompre etdiviser les pauvres pour les enchainer, Pun des plus puissantsmoyens d'y parvenir etait l'exploitation de leur vanite: la Reine invitaita ses fetes et m e m e a sa table les femmes des bourgeois et des pauvres ies plus marquants; elle leur donnait a baiser sa belle main; elle leur demandait des nouvelles de leurs enfants, de leurs maris, de leurs affaires, et quelquefois de leurs singes ou de leurs perruches; la tete tournait a ces bourgeoises qu'on travaillait a rendre vani-teuses, tandis que la cervelle de leurs maris etait renversee quand la Reine les appelait ses chevaliers de la jarretiere ou de la pantoufle, de Pepingle ou du peigne, et surtout quand sa Majeste daignait accorder aux elus Inappreciable honneur de suspendre elle-meme a leurs narines une petite jarretiere en or ou un petit peigne en argent. Et,jevousle demande, comment la Reine aurait-elle pu nepas vouloir exciterla vanite des pauvres?Comment les pauvres auraient-ils pu ne pas avoir de vanite ? Par la meme raison, l'Aristocratie avait donne a la Reine le droit de nommer environ cent mille fonctionnaires publics ou agents royaux; et la Reine les choisissait toujours parmi les Aristocrates et les bourgeois, ou parmi les pauvres qu'elle voulait acheter;et ces pauvres etaient d'ordinaire des etres vils et cupides, qui ven-daient leur conscience pour sortir de misere. Mais comment la Reine n'aurait-elle pas achete et enrichi la bassesse puisque la bassesse seule consentait a se vendre ? Et comment la misere n'au-rait- elle pas ete tentee de se laisser corrompre? • O R G A N I S A T I O N POLITIQUE. 3*& Le Peuple demandant la responsabilite ministdrielle, et l'Aristocratie ne pouvant l'accordersans peril, n'etait-ce pas une necessity de faire semblant de l'accorder, et de la refuser en effet? Aussi la Constitution declarait les Ministres et leurs agents responsables de leurs abus de pouvoir; mais c'etait l'Aristocratie qui seule avait le droit de les poursuivre; par consequent les attentats des Ministres contre les pauvres en faveur des Aristocrates etaient impunis et m e m e approuves; par consequent la responsabilite ministerielle n'etait qu'une deception et un mensonge, et rien ne pourraitvous donner une idee de Yinsolence du dernier commis ou du dernier agent de police envers le Peupje, quoique cette insolence, encou-ragee et protegee par l'Aristocratie, doive vous paraitre aussi natu-relle de la part des agents que son encouragement de la part des ministres 1 Independamment de plus de 50 millions appartenant tant a la Reine et a sa famille qu'a Lixdox , l'Aristocratie avait donne a la Reine, sur le tresor public, une liste civile de plus de 25 millions chaque annee, pour entretenir la splendeur du trone, I'eclat de la couronne et la pompe de la Royaute. La Reine jouissait en outre d'une multitude de superbes Palais. Sa Cour etait le rendez-vous des riches, le sejour de la flatterie, un foyer permanent d'intrigues et de conspirations contre le Peuple; c'etait aussi la source empoisonnee d'oii le luxe, l'ambition et la cupidite se repandaient sur toute la surface du pays. Mais tout cela n'etait-il pas une necessite ? Independamment des 25 millions de liste civile , l'Aristocratie mettait chaque annee a la disposition de la Reine plus de 900 millions tfimpdts, dont elles reglaient ensemble le budget, c'est-a-dire l'assiette et Temploi. Ces 900 millions principalement imposes sur les pauvres, c o m me vous le verrez tout a l'heure, etaient presque exclusivement employes dans l'interet de l'Aristocratie et de la Reine, soit pour payer d'enormes traitements aux Aristocrates fonctionnaires publics, soit pour acheter des partisans parmi les pauvres, soit pour entretenir une immense armee et une nombreuse police destinees a defendre l'Aristocratie et la Royaute. Mais tout cela n'^tait-il pas encore indispensable ? Sur cette somme immense, quelcrnes millions sculerhcnt etaient 326 VICES D E L'ANCIENNE consacres al'education du Peuple ; et c'est a peine si 40 ou 50 millions etaient employes dans l'interSt populaire; encore, ces 50 millions ne profitaient-ils au Peuple qu'indirectement et parce qu'ils profitaieut d'abord aux Aristocrates, dont l'interet etait, sans exception, la cause determinante des impots et des lois. Mais l'interet aristocratique ne l'exigeait-il pas imperieusement! Quanta l'assiettedel'impot, l'Aristocratie en exemptaitpresque les riches pour en ecraser les pauvres; tandis que le luxe en etait affranchi, tandis que l'Aristocrate conservait un immense superflu, tandis que d'immenses fortunes en rentes ou en capitaux en etaient exemptes, chaque pauvre etait force de donner au fisc (c'est-a-dire a la Reine et a l'Aristocratie) une partie de son necessaire, et de payer le droit de se nourrir , de respirer l'air, d'entrer dans sa cabane, d'y recevoir la lumiere du Soleil, de s'y chauffer, de tra* vailler pour gagner sa vie, m e m e de s'instruire. Le sel et presque tous les aliments du pauvre, le vin et ses autres boissons, sonbois et son charbon, ses portes et ses lenetres, ses permissions de travail et ses journaux, tout ce qui l'interessait etait greve (Fimpot, m e m e le grabat et les haillons que lui laissaient ses pere et mere en mourant, m e m e la Justice, m e m e les dettes dans les successions, m d m e le malheur et la perte dans les faillites 1 Les loterics, les maisons de jeux , les maisons de prostitution, etaient egalement imposees, non pour les empecher, mais pour enrichir le fisc en enlevant au pauvre sa derniere obole; et c'etait par interet fiscal que l'Aristocratie autorisait ces antres de demoralisation et de ruine. En un mot, les pauvres, qui n'avaient que leur miserable salaire, payaient ensemble plus des trois quarts des impdts I Ces impots n'etaient pas seulement un fleau par la misere a la-quelle ils reduisaient le Peuple ; ils etaient encore un fleau par la demoralisation qu'ils repandaient dans la masse et par les vexa. tions arbitrages qu'entrainait leur perception. Chacun considerant Pimpot c o m m e une injustice et presque un vol, personne ne se faisait scrupule de mentir, de se parjurer, d'employer toutes les ruses et toutes lesfraudes pour voter le fiscet tromper ses agents; les riches eux-memes donnaient l'exemple de cette espece de vol: de la Thabitude generate du mepris pour les lois, de la fraude et du mensonge. De l'autre cote,instruits de toutes les fraudes pratiquees par les contnbuables, les agents du fisc rivalisaient de ruse et de precau- O R G A N I S A T I O N POLITIQUE. 3*7 tions pour lespr^venir et les dejouer, tandis que le fisc excitait leur inhumanite et m e m e leurs exces, en partageant avec eux les pro-duits: de la les obligations les plus g&iantes et les plus prejudi-ciables imposees a certaines industries; de la des fouilles domici-liaires et des perquisitions jusque dans le lit du malade ou de la femme en couche; de la les octrois et les douanes, la visitedes effets des voyageurs et m e m e de leurs personnes souvent mises a nu par des commis; de la des derangements, des pertes, d'inevita-bles abus de tout genre, d'innombrables vexations, et d'intolera-bles outrages qui avilissaient les hommes, et dont le r6cit detaille exciterait peut-£tre en nous de la colere. Tout cela n'est-il pas revoltant,en effet? Mais, puisque l'Aristocratie etait obligee de vouloir d'enormes impots sur le Peuple, tout cela n'etait-il pas indispensablement necessaire ? L'impot d'argent n'etait pas encore aussi lourd que l'imp6t du sang: chaque annee, outre le budget de 900 millions, l'Aristocratie accordait a la Reine cent mille soldats pris parmi les jeunes gens de 18 ans. Les riches etaient exempts ou se faisaient remplacer pour un peu d'or, ou commandaient les autres; et les pauvres fournissaient seuls les cent mille soldats, la fleur de leurs enfants; et ces cent mille travailleurs, enleves a l'industrie et a leurs pauvres parents au moment m e m e oil leur travail commencait a devenir utile a leurs families, eteient forces d'aller se faire tuer pour defendre les pares etles palais des Aristocrates, ou pourservir leur ambition contre l'etranger, ou pour soutenir leur domination contre les pauvres: les fils servaient a enchainer les peres et a tuer les freres I C'etait bien le plus dur esclavage 1 mais puisque l'Aristocratie voulait le bonheur exclusivement pour elle, l'inexorable logique ne la forgait-elle pas a rejeter les fatigues et les dangers de la guerre sur les pauvres, et m 6 m e a lancer le Peuple contre le Peuple ? Je n'ai pas besoin de vous citer les autres lois: vous comprenez que, faites par l'Aristocratie, toutes etaient n^cessairement dans l'interet de celle-ci contre ses sujets. Je ne pourrais pas vous en citer une seule dictee par l'interet populaire I Et ces lois, entassees pele-mele depuis des sieeles, heritage de vingt revolutions, Etaient tellement innombrables, confuses, inco-lierentes, contradictories ou perfidement obscures, que le legiste le plus savant pouvait a peine les connaitre ou les comprendrel 328 VICES D E L'ANCIENNE Et, chose absurde autant qu'inique, la plupart des pauvres, aux-quels elles ordonnaient ou interdisaient toujours quelque chose, en les punissant en cas d'infraction, ne pouvaient ni les connattre ni m & n e les lire. Aussi comment les pauvres auraient-ils pu aimer et respecter des lois qui n'etaient a leurs yeux que des ceuvres d'injustice et d'op-prcssion? C'etait en vain que l'Aristocratie, toujours dans son interGt, presentait ses lois c o m m e sacrees, et ne parlait que de respect et tfobeissance a la loi: chacun s'efforgait de les eluder ; les menaces, les chatiments et la force pouvaient seuls en obtenir l'execution. II y a plus : les imbeciles ne sentaient pas la tyrannie,les laches la toleraient, les cupides la servaient; mais d'autres murmuraient et resistaient. De la des conspirations continuelles, des associations de tout genre pour se defendre ou pour attaquer, des emeutes et des insurrections, des massacres, des supplices, et toutes les hor-reurs de la guerre civile. Mais, je vous le demande encore, toutes ces horreurs, dont les riches etaient victimes c o m m e les pauvres, n'etaient-elles pas la fatale consequence de l'amour de l'Aristocratie pour la fortune et la domination, et de l'amour naturel a l'homme pour l'indepen-dance et la liberte ? Menacees a leur tour dans leur existence, FAristocratie et la Reine ne pensaient plus alors qu'a se defendre et a paralyser leurs adversaries. D e me'me que, dans d'autres pays, les mattres blancs faisaient des lois pour comprimer leurs esclaves noirs, de m £ m e les Aristocrates faisaient chaque jour des lois nouvelles pour comprimer leurs esclaves blancs, pour desorganiser le Peuple ou l'empecher de s'organiser, pour lui interdire les associations et les reunions, pour le desarmer, pour l'empecher de lire, de parler et d'ecrire. Et chaque jour de nouvelles lois enfantaient de nouvelles peines, des amendes, des confiscations, les cachots, l'exil, les galeres etla mort: c'etait la terreur qui gouvernait 1 Et pour appliquer ces lois terribles, d'autres lois autorisaient la Reine a organiser une nombreuse Police, une nombreuse Ar-mee, une nombreuse Milice bourgeoise et des Tribunaux de tout genre. Et tout cela n'etoit-il pas toujours une chatne non interrompue de consequences et de necesskes? O R G A N I S A T I O N POLITIQUE. 329 La Police violait arbitrairement, la nuit et le jour, sous mille pre-textes, le domicile des pauvres; fouillait leurs meubles et leurs pa-piers les plus secrets: saisissait tout ce qu'elle jugeait convenable de saisir; enlevait le mari a la femme ou la femme au mari, le pere aux enfants ou les enfants au pere, et quelquefois tous ensemble, et les jetait dans des cachots pour les livrer ensuite aux tribunaux. Elle calomniait ceux qu'elle ne pouvait pas faire arreter; et plus un opposant etait redoutable par ses vertus, plus elle s'efforcait de le deshonorer par ses calomnies. Ses innombrables espions de tous genres s'insinuaient partout pour semer la division parmi les pauvres, pour exciter entre eux les jalousies, les rivalries et les defiances, pour trahiret denoncer, pour seduire, corrompre, acheter Jes trattres et des delateurs. Une foule d1agents provocateurs provoquaient m e m e les pauvres a conspirer pour les livrer ensuite et les perdre , tandis que les agents de ce qu'on appelait le cabinet noir violaient le secret des lettres et fouillaient dans les correspondances pour faire arreter ensuite des centaines d'individus. Et pour remplir ces infernales fonctions, l'Aristocratie prodiguait l'or pour recruter leurs agents parmi les plus miserables , parmi les voleurs et les galeriens 1 Et c'etait a cette horde redoutable qu'on livrait le domicile, la personne, la liberte et l'honneur des families 1 Et l'Aristocratie parlait sans cesse d'ordre, de moralite, de vertu, de loyaute, d'honneur I Et vous avez peine, je le vois, a contenir vos sentiments d'indi-gnation et de colere 1 Et cependant vous ne devez que plaindre la malheureuse huma-nite, victime d'un premier vice organique; car, puisqu'on avait organise l'opulence et la misere, etait-il possible que l'Aristocratie n'employat pas la violence, l'arbitraire, la calomnie, la corruption, la provocation, la delation, la trahison, et l'ecume de la societe dans la Policel £tait-il possible qu'une foule de malheureux ne prefe-rassent pas Tor et le pouvoir a l'indigence ou aux bagnes ? Vous devinez ce que devaient 6tre les Tribunaux organises par l'Aristocratie et par la Reine, et par consequent necessairement organises dans leur mteret. Choisis parmi les Aristocrates ou parmi leurs partisans, toujours dependants de la Reine, et necessairement d&ireux de ses favcurs pour eux et leurs enfants, etait-il humui- 340 VICES D E L'ANCIENNE nement possible que les Magistrats, me*me les plus vertueux, eus-sent Yimpartialite necessaire a la Justice et sans laquelle il n'y a pas de veritable Justice? Et, d'un autre cote, n'etait-il oas humai-nement impossible encore que l'Aristocratie ne desirat point s'assu-rer la condamnation de tous les ennemis qu'elle aurait besoin de faire condamner? Aussi, les prisons, quoique nombreuses, etaient-elles remplies de condamnes politiques. Et quelles prisonsl generalement degoutantes et malsaines, elles etaient un outrage a 1'Humanite en m e m e temps qu'un instrument de vengeance et d'oppression. Mais, loin d'amener enfin la soumission et l'obeissance, ces lois et cette police, ces tribunaux et leurs condamnations, cette oppression et cette terreur ne faisaient qu'augmenter le meconten-tement et la haine, et porter la colere jusqu'a l'emeute et Pinsurrection. Et si la colere poussait irr£sistiblement les opprimes a Pinsurrection , la necessite, la fatale necessite ne poussait-elle pas irresistiblement aussi l'Aristocratie a combattre les insurges pour conserver sa domination ? Se presentaient alors ce qu'on appelait la Milice bourgeoise et l'Armee. La Milice bourgeoise, vous lo devinez encore, 6tait organist • pour comprimer le Peuple. Quant a YArm4e, tiree du Peuple, sympathisant avec le Peuple, elle etait commandee par des Aristocrates et organises pour defendre les Aristocrates; et les soldats, trompes, ou seduits, ou intimides par des lois terribles, et d'ailleurs mattrises et entraines par la force de la disciphne et la puissance de l'organisation mili-taire, etaient inevitablement des instruments d'oppression contre leurs peres et leurs freres, et contre eux-m6mes. Mais voyez jusqu'ou s'etendaient les necessity de l'Aristocratie! Imparfaitement rassur6"e par la milice bourgeoise et par l'armee, qui renfermaient beaucoup d'hommes du Peuple, cette Aristocratie avait autorise la Reine a organiser non-seulement une Garde noble et une Garde du Palais, mais encore une Garde etrangere; et cin-quante mille mercenaries, pousses par la misere et largement payes, etaient toujours prets a combattre le Peuple. f Cependant toutes ces armees ne pouvaient ni intimider les me- O R G A N I S A T I O N POLITIQUE. 331 contents, ni empecherles emeutes, tant la colere etait violcnte 1 sebattait dans les villes, dans les rues et les maisons. Mais avant d'entrer dans la guerre civile et les revolutions, rc-sultats inevitables de l'organisation qui nous regissait, jetons un coup-d'oeil sur YEducation publique et la Religion, qui etaient encore des moyens de gouvernement. Comment l'Aristocratie, voulant absolument l'lnc'galite, aurait-ellepu donner aux pauvres une Education et une Instruction qui leurauraient fait connaltre leurs droits a l'Egalitel Redoutant surtout au eontraire les lumieresdu Peuple, l'Aristocratie ne permettait Yeriseignement qu'aux profcsscurs qui lui etaient devoues, etne permettait me'me ii ceux-ci que d'cnscigner ce qui pouvaitlui etre utile ou ce qui du moins ne pouvait pas lui nuire ; et celui d'entre eux qui se serait permis de parlor politique ii |es elevcs autrement que pour leur recommandcr Padoration de la Reine et l'avcugle obeissance aux lois de 1'Aristocratie, aurait ete destitue sur-le-champ c o m m e un traltre. Pres de la moitie de la population ne savait ni lire ni ecrire, le reste des pauvres savait a peine autre chose. La jeunesse bourgeoise perdait son temps dans l'etude des langues anciennes ou dans d'autres etudes presque inutiles; les Aristocrates n'apprenaient presque que les arts d'agrement; les journaux memes etaient en-traves par des cautionnements, des impots et des lois de touto espece ; et tout ceque le Peuple apprenaitdeses droits, c'etait en dehors des ecoles qu'il l'apprenait, malgre le gouvernement et par suite de l'irresistible progres de la civilisation. Quant a YEducation domestique, comment les pereset les meres auraient-ils pu former des hommes, lorsque la plupart abrutis ou abatardis par la misere et par l'organisation sociale, n'etaient que de grands enfants ? Les Aristocrates eux-m£mes, maleleves par leurs peres, elevant mal leurs enfants, nourris d'erreurs, petris de prejuges, habitues a se voir adorer par leurs gens comme une race superieure et divine,! se croyant faits pour commander et le peuple pour obeir, regar-daient c o m m e la perfection du Gouvernement de perpetuer l'igno-rance et l'avcugle soumission de la multitude. C'etait assurement un crime ou pluLot un malheur pour l'huma-nitel Mais rietait-ce pas encore l'inevitable consequence d'un mauvais principe ? Tous les vices des riches, c o m m e tous ceux des 33d VICES D E L'ANCIENNE pauvres, n'etaient-ils pas le mauvais fruit de leur deplorable education perp6tu6e de generation en generation? Riches et pauvres pouvaient-ils 6 tre autre chose que ce que cette malheureuse education les avait faits? Si nous ne pouvons nous-memes nous empecherdemaudire cette funeste education avec sa funeste cause et ses funestes effets, la Raison, la Philosophie et la Justice ne nous commandent-elles pas imperieusement (je ne puis trop vous le repeter) d'excuser et de plaindre toutes ces victimes ? * Tandis que l'Aristocratie ne s'emparait de l'lnstruction publique et de l'£ducation que pour la paralyser et tenir le Peuple dans Pignorance, tout en disant qu'elle voulait l'eclairer, elle cherchait dans la Religion un secours plus actif. Apres avoir 6te long-temps intolerants, persScuteurs et sangui-naires, les Pretres Chretiens dominaient encore. Pour mieux exploiter la credulite et la superstition, leurs frercs ignorantins et leurs jesuites s'emparaient des enfants au berceau et s'efforgaient d'en faire des imbeciles; ils parlaient encore de lettres recemment envoyees du Ciel et d'autres miracles de cc genre. Puis , dans leurs catechismes, dans leurs sermons, dans leurs prieres, ils confondaient la Reine avec la Divinite. Leurs missionnaires parcouraient les campagnes et les villes pour tenter de fanatiser les femmes et les vieillards. Mais c'etait presque sans fruit qu'ils r£petaient sans cesse les mots de Religion et de Morale; leur avidite pour I'argent, le sordid © trafic qu'ils faisaient journellement des choses saintes etdes sacrements, le luxe mondain qu'il deployaient dans les funerailles des riches, et surtout les vices et m 6 m e les crimes auxquels les portait frequemment leur celibat force, engloutissaient la Religion et la Morale dans le mepris et la haine qu'ils inspiraient eux-memes. Comment d'ailleurs pouvait-on utilement precher la Morale, quand le plus puissant des predicateurs, le Gouvernement, prechait Yimmoralite par ses actions ; quand les tribunes legislatives et judiciaries n'etaient souvent que des tribunes dHmmoralite; quand les trahisons de la police, les infamies du cabinet noir, les concussions et les parjures des fonctionnaires publics etaient une leeou perpetuelle Yimmoralite , une provocation permanente au vol, k la trahison et au parjure; quand enfin la prosperity de beaucoup ORGANISATION POLITIQUE. 333 d'intrigants, derenegats, de valets etde traltres etait le triomphe de Yimmoralite vivante ? Et cependant tous ces abus de la Religion, tous ces exces des Pretres, tout ce mepris pour eux, tout ce dedain pour leurs sermons, toutes ces immoralites en un mot n'etaient-elles pas toujours les consequences forcees d'antecedents funestes ? Que vous dirai-je maintenant de la guerre civile et des revolutions ? Vous concevez que l'opulence et les privileges de l'Aristocratie, etant essentiellement une usurpation et une injustice, ne pouvaient enfanter que la cupidite et l'ambition parmi les Aristocrates, les uns a l'egard des autres. Vous concevez aussi que, l'opprcssion tenant le Peuple dans un etat permanent de misere et de mecontentement, les ambitieux avaient beau jeu pour acheter des partisans parmi les pauvres en leur prodiguant les promesses. De la les divisions dans l'Aristocratie et jusque dans les families royales, les pretentions au trone, les partis et les factions, les intrigues et les conspirations, les attentats et les revoltes, les gucrres civiles et les revolutions, les usurpations et les restaurations , les vengeances et les proscriptions, les supplices et les massacres. Je ne vous citerai pas toutes les horreurs de ce genre qui noir-cissent ou rougissent toutes les pages de notre ancienne histoire d'lcarie: qu'il vous suffise de savoir que vous y trouverez reunies toutes les abominations qui vous desolent quand vous lisez l'histoire des Grecs et des Romains, de France et d'Angleterre, d'Espagne et de Portugal, enfin de tous les malheureux peuples qui composent la malheureuse Humanite. Vous y verriez plus de 50,000 innocents brules ou massacres par les pretres, uniquement parce qu'ils avaient une autre croyance; 40 ou 50 emeutes; 25 pretendants a la couronne; 18 revoltes ar-mees; 9 longues guerres civiles, sans compter 17 guerres etran-geres; 31 dynasties differentes; 20 revolutions; 12 usurpations; 5 restaurations; 6 proscriptions comme celles de Sylla, de Marius et d'Octave; 7 massacres comme celui de la Saint-Barthelemy; plus de 100 conspirations, dont plusieurs comme celle de Catilina, comme celle des poudres a Londres, et comme les machines in-fernales. Vous y verriez je nesais combien de millions d'hommestues dans (a guerre soit civile, fcoitetrangere; plus d'un million de baunis; 19. 334 VICES D E L'ANCIENNE plus de 300,000 massacres par les satellites ou egorges paries bourreaux; 11 villes incendiees et detruites. Vous y verriez les femmes et les enfants massacres c o m m e les hommes, les innocents avec les coupables de revolte I Vous y verriez les differents partis, les nobles et les bourgeois, les riches et les pauvres, l'Aristocratie et le Peuple, tour a tour vainqueurs et vaincus, proscripteurs et proscrits, oppresseurs et victimesl Vous y verriez l'Aristocratie se devorant elle-meme; 22 Ministres condamnes et executes par elle; plus de 10,000 Seigneurs de-capites par les Rois et les autres Seigneurs; et 45 Princes assas-sines par des Princes I Je pourrais vous citer 7 Rois ou Reines excommuntes par des Pontifes; 21 detrones par leurs enfants ou leurs freres ou leurs parents; 15 assassines par des Nobles ou des pretres; 5 condamnes et executes sur l'echafaud; 2 condamnes par leurs successeurs a demander l'aumone a la porte d'une Eglise apres avoir eu les yeux creves; et 4 ou 5 reduits a s'enfermer dans leur palais fortifie, sans oser se fier ni a leur barbier, ni a leur cuisinier, ni m e m e a leur femme ou a leurs enfants 1 Je pourrais m e m e vous citer deux Princes et des Pretres qui, comme le due de Bourgogne et les Jesuites en France , ont pu-bliquement proclame et prcche la doctrine du tyrannicide en Icarie 1 Je m'indigne et m'irrite c o m m e vous contre cette epouvantable doctrine qui justifie l'homicide et l'assassinat, considered partout et toujours comme un horrible crime, et qui menace les chefs de Re-publique comme les Rois, et les meilleurs c o m m e les plus mau-vais, puisqu'il n'en est aucun qui n'ait des ennemis dont la haine, m e m e injuste, peut les qualifier de tyrans. Je m'indigne et m'irrite comme vous contre ces conspirations et ces guerres civiles, ces proscriptions et ces massacres, qui desho-noraient et desolaient notre malheureuse Icarie, qui transformaient les hommes en tigres, et qui faisaient de la Societe une immense boucherie. Mais, je vous le demande, n'est-ce pas la a peu pres l'histoire de tous les Peuples sur toute la terre, et depuis le commencement du monde ? La Societe n'a-t-elle pas toujours ete et n'est-elle pas presque partout le melange de deux ou trois Peuples ennemis pcrpetuellc-ment en guerre, qui ne concluent de temps en temps des armistices viRGANISATlON SOCIALE. 335 et des troves que pour se preparer a de nouveaux combats? N'est-elle pas un volcan toujours pret a faire eruption ? Et tous, Rois et Sujets, Aristocrates et bourgeois, riches et pauvres , ne sont-ils pas presque egalement inquietes et tourmentes, malheureux etvictimes? Tous n'ont-ils pas inter£t a faire cesser cet effroyable mal, qui faitdu monde un veritable enfer? Mais ce mal, qui dure depuis le commencement des Societes, ne sera-t-il pas eternel si Ton n'applique pas le remede ? Et ce remede n'est pas I'oppression et l'esclavage, les supplices et la terreur ; car la tyrannie et les tortures les plus cruelles n'ont jamais manque sur la Terre et n'ont jamais eu d'autre resultat quo d'aggraver le mal. C'est done la cause du mal qu'il faut extirper 1 Mais quelle est cette CAUSE, universelle et perpetuelle, qui agil, partout et toujours, sous toutes les Religions et sous toutes les formes de Gouvernement, sous la Republique comme sous la Monarchic? N'est-ce pas la cupidite et Yambition ? Ou plutot n'est^ce pas la mauvaise education, qui laisse d6ve-lopper la cupidite etl'ambition? Ou plutot encore la cause premiere et ge'neratrice n'est-elle pas Vlnegalite de fortune, la Propriete et la Monnaie, qui enfantent les privileges et l'Aristocratie, puis l'opulence et la misere, puis la mauvaise education, puis la cupidite etl'ambition, puis tous les vices et tous les crimes, puis tous les desordres et le chaos, puis toutes le? calamites et toutes les catastrophes? Oui, examinez, reflechissez, meditez, remontez, dans toutes les Societes, a l'etablissement de la Propriete et de la Monnaie, et surtout de lTnegalite illimitee de fortune; remontez de faits en faits, d'ev£nements en evenements, d'institutions en institutions, de le-gislateurs en legislateurs, de causes sccondes en causes premieres, de consequences enprincipes, denecessites en necessites, dejour en jour et de siecle en siecle; vous trouverez, toujours et partout, pour cause unique du mal, O P U L E N C E et M I S E R E I Et par consequent le remede, l'unique remede au mal, c'est la suppression de l'opulence et de la misere , e'est-a-dire l'etablissement de l'figalite, de la Communaute de biens et d'une bonne Education. 336 R E V O L U T I ON Telle fut l'opinion de Jesus-Christ, qui, proclame Dieu, fonda sur Ce principe la grande Revolution du Christianisme ; telle fut aussi la conviction d'lcar, qui, Dictateur, unissant l'amour de l'Hu-manitS au courage et au genie, fonda sur les m 6 m e s bases notre regeneration sociale et politique. Demain, je vous exposerai comment il a pu parveuir a consommer ce piodige. Mais, avant de nous separer, permettez-moi de vous le demander encore: quand vous voyez notre ancien enfer transforme en pa-radis, comment pourriez-vous desesperer de voir le bonheur dans vos pays ? £ CHAPITRE IV. Revolution de 1782. - Etablissement de la Communaute. Jusqu'a present je vous ai montre le mal: maintenant je vais vous montrer le remede; et vous allez voir Icar a son ceuvre de regeneration. Vous savez qu'avant Pinsurrection determined par la revocation de la Constitution et l'usurpation du pouvoir absolu, Icar avait decide le Peuple a renoncer a tous les attentats individuels. A peine sorti du combat, et quoique blesse , il ne perdit pas un moment pour gagner la confiance du Peuple entier, arreter le carnage, organiser la force populaire, et assurer les fruits de la victoire. A l'instant meme , il fit publier et afficher partout une Adresse que je vais vous lire, comme je vous en lirai d'autres, pensant qu'il m e serait impossible de vous faire connaitre en moins de mots ses principes et ses plans. ADRESSE D'ICAR AU PEUPLE, • Soufffez que mes premieres paroles soient pour vous feliciter de votre heroique courage; vous avez bien merits de la Patrie et de 1'Humanite I E N ICARIE. 337 • J'accepte la Dictature; je suis fier de cet honneur, et je con-sasre m a vie a justifier votre confiance. Je mets m a gloire a me devouer a votre bonheur. » Vous connaissez mes principes: Souverainete du Peuple, suffrage universel, egalite, fraternite, bonheur commun. Inscrivons-lcs sur nos drapeaux 1 » Quand vos Representants seront assembles, je deposerai la Dictature et je comparaltrai devant eux, sans escorte, pour leur rendre compte de tous mes actes. Je m e soumets d'avance a leur jugement. » Mais l'anarchie serait votre plus funeste ennemi: notre interet m e m e exige imperieusement que nous agissions avec ensemble, comme un seul homme, s'il est possible. » Je vais appeler vos meilleurs amis pour en faire un Conseil de dictature. » Ralliez-vous tous autour de nous 1 Que les plus utiles citoyens nous apportent leur appui 1 Ayez confiance en moi! Ecoutez ma voix 1 Surveillez, mais laissez-vous guider pendant quelque temps; car personne, j'en prends le Ciel a temoin, ne veut plus que moi tout, absolument tout ce qui peut vous rendre heureux 1 » A I'instant meme, il choisit des Ministres et des Commissaries a envoyer dans toutes les provinces. II organisa une foule de Commissions speciales, dans lesquelles furent distribues les nombreux citoyens qui s'empressaient d'offrir leurs services. Peu d'heures apres, parurent une Adresse a l'Armee, une autre aux regiments etrangers, un decrct pour soigner les blesses, en-terrer les morts, adopter leurs enfants et leurs veuves. En meme temps parut un autre decret sur l'organisation de la Garde populaire avec l'Adresse suivante : ADRESSE D'lCAR POUR LA GARDE POPULAIRE. * Ce n'est pas tout d'avoir vaincu : il faut assurer la victoire. •» Soyons genereux, mais soyons prudents I » Que la Garde populaire s'organise partout a I'instant m e m e 1 » Que tous les Citoyens en etat de porter une arme se presentent a leur municipalite 1 » Ceux d'entre vous qui ne pourraient vivre sans leur travail so-ront soldes, armes et v^tus, 333 REVOLUTION » Pendant quelques jours, soyez en permanence sous vos dra-peaux, toujours prets a executer les ordresde votre gouvernementl » Accourez tous, car c'est votre interet a tous 1 n Plus nous serons promptement organises, plus nous seron3 nombreux, mieux nous pourrons agir, et moins nous trouverons de resistance.» Parurent presque aussitot deux decrets, dont Pun ordonnait k desarmement du parti vaincu et son expulsion de toutes les fonc tions publiques, et dont Pautre proclamait une amnistie. La Reine, Lixdox, les Ministres, et dix des principaux fonction-naires publics etaient seuls exceptes. Tous les juges des principaux tribunaux criminels, et vingt fournisseurs qui avaient fait de scan-daleuses fortunes, pouvaient aussi etre poursuivis, mais seulement pour etre condamnes a des indemnites pecuniaires envers leurs anciennes victimes ou a des restitutions envers la Nation. m Ces deux decrets furent accompagnes (car tout etait prepare d'avance) des deux Adresses suivantes aux vainqueurs et aux vaincus. ADRESSE D'lCAR AUX VAINQUEURS. « Nos adversaries vont deposer les armes ou seront desarmes, tandis que vous completerez votre armement; ils seront desorga-nises, tandis que vous aurez toute la puissance de l'organisation; ils seront destitues de leurs fonctions publiques, tandis que vous occuperez tous les emplois et tous les pouvoirs; vous serez tout-puissants, tandis qu'ils seront reduits a l'impuissance d'attaquer et de resister. • II faut que justice soit faite des grands coupablesl II y a trop long-temps que de cruels tyrans torturent les pauvres et l'Humanitel Que leurs t6tes repondent enfin du sang et des larmes qu'ils out fait repandre 1 Ils comparattront devant vos Representants pour qu'un chatiment national et solennel epouvante et previenne a l'a-venir toute nouvelle tyrannic » Que justice soit faite encore et de ces Juges iniques et preva-ncateurs qui ont ruine tant de families, et de ces grands voleurs qui se sont subitement enrichis aux depens des pauvres ou du tre-sor public 1 Que leurs biens repondent des indemnites ou des restitutions! - Quant a tous les autres. oubli, amnistie! Les poursuivre, main- E N ICARIE. 339 tenant qu'ils ne peuvent plus nuire, ne serait plus que de la vengeance. » Je sais combien vous avez souffert et combien votre colere est naturelle : mais la punition du tyran et de ses principaux complices ne doit-elle pas suffire a votre juste ressentiment? La vengeance contre la foule qui, c o m m e vous, etait victime de la mauvaise organisation sociale, ne serait-elle pas une injustice? Serait-il rai-sonnable de les reduire au d^sespoir et de les contraindre a renou-veler un combat qui ferait couler du sang des deux cotes? * J'en appelle a votre Raison pour m e repondre I » Reposez-vous sur votre Gouvernement 1 Si nos anciens ennemis se revoltaient I... mais ils sont abattus et ne peuvent plus se relever. » Soyez done genereux autant que vous avez ete braves 1 Que tous les bons citoyens unissent leurs voix a la mienne 1 » Soyez elements 1 c o m m e Dictateur elu par vous, dans votre propre interet, je l'ordonne: c o m m e votre meilleur ami, je vous en conjure 1 • ADRESSE D'lCAR AUX VAINCUS. « Quand la victoire vous a favonses, vous en avez abuse pour nous massacrer ou nous bannir : aujourd'hui que vous etes vain-cus, que pourriez-vous dire si nous vous appliquions la loi du talion ? » Que pourriez-vous dire si, c o m m e vous, nous faisions toutes les lois d'intimidation et de terreur qui nous paraitraient necessaries ? » Que pourriez-vous dire si nous vous appliquions vos propres lois comme vous nous les avez appliquees pour nous emprisonner, nous ruiner ou nous supplicier? » Mais le Peuple, je le connais et j'en r6ponds, le Peuple est magnanime : il est pret a vous tendre la main. » Deposez les armes, rompez votre organisation, quittez vos fonctions, resignez-vous 1 * Vous devez sentir que nous avons le droit de l'exiger pour notre securite. . C'est votre interet c o m m e le notre; car toute resistance serait inutile, et nous voulons absolument en finir : nous ne voulons plus, entendez-le bien, nous ne voulons plus de lutte ni m e m e d'inquie-tude dans lepays; a toutprix, je vous le repete, nous voulons marcher au progres sans resistance I 340 REVOLUTION . Resignez-vous 1 La justice vous le demande, aussi Hen que votre surete. » Resignez-vous sincerement, sans arriere-pensee, et nous v, rons heureux de pouvoir bientot vous embrasser c o m m e des frercs! »Jusqu'a present plonges les uns et les autres dans le chaos ae l'oppression, nous ne pouvions nous entendre parce que notre com-mun oppresseur nous divisait et nous calomniait; mais aujourd'hui que nous pouvons nous expliquer, vous seriez inexcusables de rc-pousser nos offres fraternelles. » Encore une fois, resignez-vous! c'est moi, Dictateur, qui vous en conjure, moi qui desire ardemment le bonheur de tous mes con-citoyensl » Il n'est pas necessaire de vous citer les autres Adresses et decrets du Dictateur. Je n'ai pas besoin non plus de vous dire que toutes ses mesures exciterent l'enthousiasme du Peuple et la confiance universelle; que tous les h o m m e s eclaires et energiques accouiu-rent autour de lui; que la Presse entiere lui apporta son appui; ct que, si quelques royalistes, se laissant aveugler par la pcur, s'en-fuirent ou se cacherent, la masse se resigna sincerement, rasSuree par le Dictateur. Le Peuple surtout fut admirable et sublime de generosite: quelques malheureuses victimes de l'ancienne tyrannie, entrainees par leur desespoir etleur colere, essayerent quelques vengeancesindi-viduelles; mais ce furent les ouvriers qui se precipiterent partout pour les empecher. Les hommes du Peuple qu'avaient £gares les calomnies officielles ne furent pas les moins ardents a crier en faveur de la Revolution et du Dictateur. « Si nous avions sul disaient-ils... C o m m e on » nous avait trompes! » Peu de jours apres, le Dictateur rendit un decret sur Pelection de la Representation nationale, composee de 2,000 deputes, etl'ac* compagna do l'adresse suivante : Adresse oVlcar pour les elections. • Le Peuple est le Souverain! C'est a vous a faire votre Constitution; et s'il etait possible dc vous reunir tous ensemble pour deliberer et voter, je vous reuniruis tous. E N ICARIE. 341 » Mais la chose etant materiellement impossible, choisissez des Representants qui discuteront murement et solennellement cette Constitution, et qui la soumettront ensuite a votre volonte souve-raine pour etre acceptee ou rejetee par vous. » Vous etes tous membres de la Societe, tous societaires, tous citoyens; vous travaillez tous pour elle ; vous avez tous combattu et vous combattrez tous encore pour elle s'il est necessaire : par consequent, vous etes tous essentiellement electeurs. Ceux qui n'ont pas 20 ans, et les domestiques places sous la dependance de leurs mattres, seront seuls momentanement prives de l'exercice de leur droit, jusqu'a ce que la Constitution en ait autrement decide. » Vos oppresseurs, qui vous refusaient tout moyen de vous in-struire, vous declaraient incapables de choisir des Deputes; mais ce n'etait pas seulement une revoltante iniquite, c'etait encore une calomnie, c o m m e l'election est d'ailleurs pour vous un incontestable droit. » Faites-vous done inscrire sur le registre electoral de votre commune; reunissez-vous ; discutez le merite des candidats qui vous seront presentes ou qui seront assez contiants dans leurs ver-tus pour oser se presenter a vos suffrages. » Discutez avec independance, mais avec le calme et la gravito qui conviennent a des Citoyens dignes de la liberte 1 » Que la Presse aussi vous eclaire, ne prenant elle-meme pour guides que la verite et l'amour de la Patrie 1 * L'election n'aura lieu que dans 25 jours, afin que vous ayez le temps de vous eclairer parfaitement, et que vous ne puissiez 6tre victimes d'aucune espece de surprise. • Choisissez d'abord vos meilleurs amis, les meilleurs amis du pauvre et de l'ouvrier, et parmi eux les plus estimables, et parmi ceux-ci les plus capables et les plus energiques. * Et pour que vous puissiez choisir celui qui n'aura que du pa-triotisme, des vertus et des talents, vos elus recevront une indemnity suffisante. » N'oubliez pas que vos Representants auront a juger votre Dictateur, a prononcer sur le sort de vos anciens oppresseurs, a faire votre Constitution, et a exercer provisoirement votre Souverainete. » Pensez que vous tenez dans vos mains votre sort, celui de la Patrie et celui de votre Posterite 1 » Desle second jour, le Dictateur avait organise une Commission de publication, composee de cinq ecrivains pris parmi les plus populaires et les plus estimables, pour rediger un journal officiel qui 345 EVOLUTION contiendrait tous 6es actes, qui serait distribue gratis en assez grand nombre (plus d'un million d'exemplaires,je crois), pour Que tous les citoyens sans exception pussent facilement le recevoir ou le lire. Des le m6me jour, il avait organise une commission de Constitution, composee de neuf publicistes les plus savants et les plus respectables, charges de preparer un projet de Constitution nouveue. II leur avait soumis son propre travail, prepare depuis long-temos en trois parties separees, contenant: la 1", tous les VICES de f ancienne organisation sociale et politique; la 2 % le plan tres-detailie d'une nouvelle organisation fondee sur la C O M M U N A U T f c DE BIENS, applicable dans 50 ans, avec toutes les autorites a l'appui; et la 3*, le plan d'une organisation TRANSITOIRE pendant ces 50 annees. Apres plusieurs jours d'examen et de discussion, la Commission avait adopte avec enthousiasme les deux plans en principe et avait propose quelques modifications, qui avaient ete adoptees par Icar. Afin que chacun put bien connaitre et apprecier son nouveau systeme d'organisation sociale et politique, il fit aussitot imprimer le travail entier a un nombre immense d'exemplaires, avec un resume des principes qui servaient de base au plan transitoire et au plan definitif de la Communaute de biens. Vous comprenez combien ce systeme de Communaute devait parattre nouveau et etonner les imaginations en m £ m e temps que charmer les esprits; mais le plan detaille qui l'accompagnait et qui presentait ce systeme en action, c o m m e nous l'avons aujourd'hui en realite, demontrait, c o m m e l'experience Pa materiellement prouve depuis, que ce systeme etait parfaitement executable; et la joie du Peuple egalait sa premiere surprise. Je vous engage tous a lire et meme a eludier tout le travail im-prime d'Icar et de la Commission; et si quelqu'un d'entre vous desire quelques explications sur ce travail, je m e ferai un plaisir de les lui donner dans une de nos reunions suivantes. Mais, des aujourd'hui, je vais vous exposer rapidement les prin-cipales idees d'Icar, servant de base a son plan de Communaute. Je vous lirai encore deux de ses Adresses, parce que rien autre chose ne pourrait vous le faire connaitre aussi bien. E N ICARIE. 343 Icar avait reconnu qu'il ne fallait pas abolir brusquement la Propriete, la Monnaie, et l'Inegalite de fortune, pour leur substituer suoitement la Communaute de biens, parce que: 1° les riches et les proprietaries (les petits c o m m e lesgros) setrouveraientinfaillible-ment blesses dans leurs habitudes et leurs prejuges: leurenlever leurs biens, m e m e en leur en donnant d'autres, serait peut-etre aussi msuoportable pour eux que tenter de leur arracher la vie : ce serait les rendre malheureux, contre le but m G m e de la Aouvelle Societe; ce serait aussi les pousser au desespoir et a la resistance, entraver et compromettre la regeneration sociale. 2° Les pauvres eux-memes, paralyses par la tyrannie, n'avaient peut-6tre pas assez generalement les habitudes et les qualites necessaries pour commencer I'en-treprise sans en compromettre le succes. 3° Enfin, et surtout, lexecution immediate ou la realisation instantanee et complete lui paraissait physiquement impossible, attendu qu'il y aurait un travail immense, le plus grand peut-etre qu'on eut entrepris sur la terre depuis le commencement du monde, pour organiser et r6a-liser completement la Communaute, par exemple, pour construire et fournir a toutes les families des habitations convenables et sem-blables. Icar regardait done un systeme transitoire comme absolument indispensable. Et c'est la ce qui distingue 6minemment et essentiellement son projet et son plan de tous ceux que les Philosophes avaient ancien-nement imagines. Je vous exposerai plus tard les principes de son systeme transitoire : pour le moment, je m e borne a vous dire qu'il proposait de constituer une Republique democratique ; de conserver le droit de propriete pendant toute la vie de la generation de proprietaries existante alors; de respecter tout ce qu'on appelait droit acquis; d'eviter ce qui pourrait desesperer ou tourmenter les riches; d'a-meliorer immediatement le sort des pauvres; de faire tout ce qui pourrait les rendre heureux; de detruire progressivement l'Inegalite, et d'etablir successivement le regime de l'Egalite parfaite et de la Communaute. Comprenez-vous la surprise et l'enthousiasme que durent inspir e aux pauvres Icariensces propositions si nouvelles dans labau die d'un Dictateur, surtout, quand il y joignit 1'Adresse suivante t expositive de ses principes: 344 REVOLUTION ADRESSE D'ICAR POUR LA COMMUNAUTE. • Chers concitoyens, n'avez-vous pas ete malheureux jusju^ao-jourd'hui 1 » Riches, vous-memes, avez-vous ete completement hejreux? » Les malheurs qui nous ont affliges tous et qui ont accable nos ancetres depuis le commencement du monde ne viennent-iis pas des vices de l'organisation sociale et politique, surtout de l'Inegalite des fortunes, de la Propriete et de la Monnaie? » Ces malheurs ne seront-ils pas eternels, si l'on n'en tarit pas la source ? - La Communaute de biens n'est-elle pasle seul moyen de rendre tous les hommes heureux? » Ce nouveau systeme est-il impossible a realiser quand votre Gouvernement est d'accord avec vous ? » Quelque difficile que puisse paraltre i'entreprise, ne faut- il pas la tenter un jour? » Quelque temps qu'il faille pour l'accomplir, le dernier :our n'arrivera-t-il pas d'autant plus vitequele premier jour aura commence plus tot ? - Et puisque votre courage a renverse le plus grand des obstacles, l'opposition d'un Pouvoir oppresseur, et puisque le Ciel aous favorise assez pour nous permettre d'accomplir ce que nos malheureux ancetres n'ont pu faire, I'entreprendre courageusement n'est-il pas un devoir envers le Ciel, envers nous-memes, envers nos descendants et envers l'Humanite? * Examinez ces questions, mes chers concitoyens; discutez-tes partout en attendant que vos Representants les decident provisoire- ' ment et les soumettent a votre decision souveraine. » Avec la Communaute, plus de pauvres ni d'oisifs ; plus de crimes ni de supplices, plus dHmp6ts ni de police, plus de contestations ni de proces, plus aVinquietudes ni de soucis ; tous les citoyens amis et freres; tous non-seulement heureux, mais egale-ment heureux ! » Si, comme moi, vous en etes convaincus, mettons-nous a Poeuvre a I'instant; adoptons le principe, et commencons courageusement les preparatifs. » Mais, je vous en conjure au n o m de la Patrie, de vos enfants etde lTlumanite, ne compromettons pas, par trop d i m patience ct E N ICARIE. 34* de precipitation, la plus grande des entreprises que l'homme ait encore tenteesl » Si, c o m m e je le crois, la Communaute ne peut pas 6tre rigou-fraeaiMii et completement appliquee de suite, ajournons tout ce qui doit etre ajourne. * Mattres du pouvoir, confiants dans vos Representants quiveu- 'enienfin votre bonheur, prenez patiencel • Si vous etes assez genereux pour preferier l'interiet de la Patrie a votre interet individuel, qu'importe quelques annees de plus ou de moins dans l'accomplissement integral et parfait d'une pareille oeuvrel » Et si vous ne voulez penser qu'a votre propre bonheur, n'est il pas raisonnable de vous contenter de tout le bonheur possible aujourd'hui? • Moins heureux que vos enfants, vous serez du moins bien plus heureux que vos peres 1 » Riches d'aujourd'hui, vous voudrez done, je l'espere, concourir au bonheur de votre posterity 1 » Pauvres, je n'en doute pas, vous penserez surtout a la felicite de vos filles et de vos fils 1 » Chers concitoyens, vous n'oublierez pas que vous allez decider du sort de vos generations futures et de l'Humanite tout entiere 1 •» Icar voulut s'adresser aux PrStres et aux Chretiens. ADRESSE D'ICAR AUX PRETRES ET AUX CHRETIENS. » Ministres et serviteurs de Jesus-Christ, je desire votre bonheur comme ceiui de tous mes autres concitoyens. • Vous conservez vos temples et vous pouvez librement adorer Dieu sous la protection de l'autorite publique. » Prechez done la Morale et la Justice, missionnaires et serviteurs d'un Dieu qui prechait la Morale et la Justice! et, c o m m e lui, prechez-la par vos actions autant que par vos paroles 1 » Prechez pour les pauvres! car qui, dans le monde, a plus fou-droye les Pharisiens et les Riches que Jesus-Christ? qui, plus que Jesus-Christ, a proclame son amour pour les malheureux et les souffrants? » Prechez pour YEgaliti et la Fraternity J car Jesus-Christ n'est-il pas mort pour etablir l'figalite et la Fraternite parmi les hommes et pour abolir toute espece d'esclavage et d'oppression ? » Prechea la Communaute' des biens! car Jesus-Christ ne l'a-t-il 346 REVOLUTION pas etablie parmi ses disciples et recommandee a tous les hommes? Les Apotres n'etaient-ils pas en Communaute ? Les premiers Petes de l'figlise ne prechaient-ils pas la Communaute? Pendant les premiers siecles du Christianisme, tous les Chretiens ne vivaient-iis pas autant que possible en commun? Depuis, les plus ardents ado-rateurs de Jesus-Christ, des milliers de pieux ouvriers, n'ont-ils pas vecu dans des Communautes religieuses, prechant la Communaute par leurs actions et leurs paroles? » Oui, vous ne seriez que de faux Chretiens si vous repoussiez la Communaute 1 » Mais puisque Jesus-Christ donna sa vie pour regenererl'espece humaine par la Communaute, vous voudrez, j'aime a l'esperer, travailler a son oeuvre de regeneration 1 » Vous voudrez merrier les benedictions de laTerre pour obtenir les recompenses du Ciel 1» Je vous le repete, imaginez l'effet produit par de pareils principes proclames par un Dictateur! et proclames quelques jours apres ta chute d'une longue et effroyable tyrannie 1 Imaginez le mouvement imprime aux esprits 1 les discussions! Imaginez la puissance de l'impulsion donnee par le Pouvoir I Imaginez combien de savants, d'ecrivains, de philosophes, de pretres (surtout dans le bas clerge), de citoyens influents dans toutes les classes, adopterent et propagerent avec enthousiasme les idees du Dictateur 1 Des riches m £ m e s et des nobles rivalisaient d'exalta-tion avec ses admirateurs les plus exaltes 1 Imaginez l'effet produit sur les masses par toutes ces conversions, et la revolution operSe dans l'opinion publique I II semblait qu'un voile etait tombe de dessus tous les yeux, ou que chacun avait subi l'heureuse operation de la cataracte 1 On ne pouvait concevoir l'ignorance ou l'aveuglement du passe*; les uns naicnt de la stupidite des ages precedents, les autres vo-missaient des imprecations contre la tyrannie; et parmi les impre-cateurs se distinguaient surtout ceux que les oppresseurs avaient attires dans leur camp par de fausses promesses, des mensonees et des calommes 1 Je ne vous parlerai pas de quelques ambitieux qui, voulant pa-raltre encore plus populaires ou democrats que le Dictateur, de-mandaient la loi agraire ou la realisation immediate, instantanee, ^mplete, de la Communaute; ni de quelques intrigants qui tentaient sourdement dmsinuer des defiances contre Icar; ni do quelques E N ICARIE. 347 fanatiques sans experience qui ne pouvaient souffrir l'autorite d'aucun h o m m e : ces vaines tentatives d'opposition s'evanouirent bientot devant les acclamations populaires, c o m m e une legere va-peur disparalt devant les rayons du soleil. Je ne vous parlerai pas non plus ni des monuments provisoire-ment eleves sur tous les champs de bataille oil le Peuple venait de livrer ses derniers combats; ni des tombeaux eleves sur tous les lieux oil reposaient les restes des martyrs de la liberte; ni d'une grande fe'te funeraire oil Ton vit, aux deux cotes du Dictateur, un miraculeux enfant de douze ans qui avait recu vingt-deux balles en plantant un drapeau sur un monceau de cadavres, et une jeune fille qui avait eu les deux bras coupes en combattant aupres de son pere. Je passerai de m6me sous silence une revue generate de la garde populaire et de l'armee, passee par le Dictateur dans la Capitale, et par ses Commissaries dans les Provinces, et qui, quinze jours seulement apres la Revolution (tant l'enthousiasme etait prodi-gieux 1), presenta sous les armes 200,000 soldats etdeux millions de citoyens revetus d'un uniforme democratique 1 J'arrive a Yelection de la Representation populaire, ou plutdt c'est par la que je commencerai la prochaine seance. Je suis trop long peut-etre dans mes explications (Non, non t s'ecria-t-on de tous cotes); mais je desire vous bien montrer que le Peuple donne toujours sa confiance aux chefs qui veulent sincerement son bonheur, et que rien n'est impossible au Gouvernement qui possede la confiance du Peuple; je veux vous bien montrer surtout par quels moyens notre immortel Icar est parvenu a con-querir l'amour de ses concitoyens et a realiser son projet de Communaute. Des applaudissements plus animes encore que ceux des jours precedents apprirent a l'orateur le plaisir qu'on avait a Pecouter dans tous ces details. 348 ELECTIONS. CHAPITRE V. (Suite de la Revolution.) Elections. - Constitution. - Jugement. - Guerre; Paix. A la derniere reunion, je vous ai annonce Yelection de la Reprise ntation populaire. C'etait le 20 juillet, un peu plus d'un mois apres la Revolution. C'etait aussi le premier acte de la Souverainete du Peuple. Le Dictateur en fit une fite populaire. Les salles electorates etaient magnifiquement decorees ; partout des drapeaux, des guirlandes de fieurs et de verdure, des inscriptions civiques et patriotiques, et les proclamations du Dictateur. Partout les proclamations s'ouvrirent au son de la musique, au bruit des cloches et du canon. Tout rappelait au Peuple qu'il allait consommer un grand acte I Peu d'intrigants oserent se presenter aux suffrages, ou plutot au jugement des electeurs, et tous furent honteusement repousses et lletris. Dans beaucoup de villes, les candidats se retirerent eux-memes devant celui qui paraissait plus digne d'etre elu. Dans quelques endroits, les electeurs furent obliges d'aller cher-cher de modestes citoyens qui craignaient de se presenter eux-m£ mes. Souvent les suffrages des riches eux-memes se r£unirent sur un ouvner intelligent et honnete ; souvent aussi les ouvriers honore-rent de leur confiance un riche et m e m e un noble qui se trouvait ami du Peuple. Ici, l'election fut unanime et se fit par acclamations; la, les mains levees ou la division en deux camps pacifiques, indiquerent rapi-dement la majorite. • ^ Les elus meritaient, sous tous les rapports; d'etre appetes Vilto dupays. ™ Et quelques jours apres, la Representation populaire , siegeant dans le palais que souillait naguere l'Aristocratie, annoncaitau JUSTICE POPULAIRE. 349 Dictateur qu'elle etait constitute, lui d^clarait que sa Ditfatrs avait cesse, et le sommait de comparattre devant elle. Icar repondit a I'instant qu'il donnerait l'exemple de la soumis-sion a la Souverainete du Peuple, qu'il deposait le pouvoir, et qu'il obeirait a la Representation populaire. Le lendemain, sans escorte et sans armes, il comparut, debout, tfite nue, a la barre des Representants assis et couverts. Il rendit compte de tous ses actes, repondit aux questions qui lui furent adressees, et se retira prisonnier en attendant la decision de ses Juges. Je n'ai pas besoin de vous dire les debats; l'Assemblee unanime lui d£cerna le titre de Regenerateur de la Patrie, le n o m m a provi-soirement President de la Republique (car la Republique avait ete proclamee d'enthousiasme des la premiere seance), et le recon-duisit en masse jusque dans le Palais national, au milieu d'indi-cibles acclamations de la population entiere. Icar ayant demande lui-m6me que son election fut soumise a .a sanction du Peuple, la Representation populaire l'ordonna, en ajou-tant que des deputes speciaux apporteraient la volonte du Souve-rain, et qu'a leur arrivee une grande fete nationale celebrerait, .e m e m e jour dans tout le pays, la victoire du Peuple et la nouvs.ls ere de Regeneration qui venait de commencer. Inutile encore de vous dire la decision du Peuple, ni qu'Icair, resolu a faire prendre a ses concitoyens l'habitude de moderur l'expression de leur gratitude, repoussa la proposition de dater la nouvelle ere du jour de sa naissance, et qu'il demanda lui-memc qu'elle fut dat6e du 13 juin, jour de I'insurrection populaire. Peu de jours apres, commenca le proces de la Reine et des Ministres. Vous savez que tous furent condamnes, Lixdox et ses complices a la peine capitale, la Reine a une captivity perpetuelle, tous a un milliard d'indemnite', et que la sentence deferait a Icar le droit de gr&ce ou de commutation. Le lendemain, Icar publia PAdresse suivante : ADRESSE D'ICAR CONCERNANT LIXDOX. « Si vos oppresseurs Etaient morts avant votre delivrance, il faudrait exhumer leurs eadavres, juger et ftetrir a jamais leur memoire, 20 330 JUSTICE POPULAIRE, » Mais ils sont entre vos mains : la Justice populaire vient de prononcer sur leur sort; les lois, si souvent invoquees par eux contre vous, viennent enfin d'etre invoquees contre eux; et leurs tetes vont justement tomber sur l'echafaud, si souvent rougi de votre sang 1 * Cinq tetes vont tomber, si vous le voulezl * Cependant, reflechissons 1 A quoi bon ces tetes, aujourd'hui, quand votre puissance est irresistible, quand le crime, quoique vieux de quelques jours seulement, semble eloigne deja de vingt siecles, et quand vou3 devez a la tyrannie le sublime effort qui vous en adelivres? » A quoi nous servira un peu de sang et de boue de ces anciens oppresseurs, au milieu de la gigantesque Revolution qui nous re-genere ? » C'est a l'Aristocratie, faible et toujours tremblante, qu'il est presque necessaire d'etre impitoyable: au Peuple, fort et confiant dans sa force, au Peuple, qui quelquefois se venge en un seul jour de combat et de colere du mal accumule pendant des siecles, mais qui, presque toujours, est clement apres la victoire, au Peuple, il convient d'etre magnanime 1 » Connaissant votre magnanimity, je connais done aussi d'a-vance votre reponse: » - Laissons-leur la viel Abolissons la peine de mort! » Mais, pour que la justice et la loi ne soient pas de vainsmots sur la terre, qu'ils soient prives de la liberte I Que Lixdox ait la tete rasee sur l'echafaud, par la main de son ancien bourreau 1 Qu'il soit ensuite publiquement expose dans la m £ m e cage de fer qu'il a inventee pour exposer un de vos plus admirables martyrs 1 et qu'un monument eternise le crime, la juste severite de votre Representation populaire, la clemence d'un grand Peuple, et une nouvelle ere de religieux respect pour le sang humain 1 » Sur la demande d'Icar, la Representation nationale ordonna que le Peuple fut consulte; et quelques rares oppositions de quelques meres qui pleuraient encore leurs enfants, ne rendirent que plus eclatante la generosite populaire. Je ne vous montreraipas Lixdox expose dans sa cage de fer, ni 1a Reine demandant l'aumone a la porte de la Representation nationale. Je ne veux pas arreter vos regards sur cette infortune royale qui, bien que meritee, n'en est pas moins un souvenir affli-geant; car ce sont ses Ministres et sa Cour qui ont perdu la mal* CONSTITUTION. 354 heureuse Cloramide; et ces Ministres, coupables d'avoir fait tant de victimes, etaient victimes eux-memes de l'organisation sociale et politique. Mais j'appelle votre attention sur un magnifique spectacle. Deux mille Representants du Peuple deliberaient solennellement sur la nouvelle organisation sociale et politique, sur le sort d'une Nation et sur les destinees de l'avenir. Deja ils avaient presque unanimement adopte les deux principes capitaux, la Communaute de biens , et son ajournement a 50 ans au moins pour sa realisation complete. 454 membres seulement avaient vote negativement sur la premiere question, et 162 sur la seconde : mais le President de la Republique supplia la Representation populaire de ne considerer ce vote que c o m m e provisoire , et d'ajourner la decision definitive. II exposa que, dans une question si prodigieusement importante , quelques mois, quelques annee m £ m e de retard seraient peu de chose a cote de l'inconve-nient d'une dissidence d'opinions; que i'unanimite dans le vote serait un avantage inestimable; qu'a tout prix il fallait eviter que la minorite, quelque faible qu'elle fut en nombre, put se croire op-primee par la majorite; qu'il valait mieux discuter encore , pour donner aux opposants la facilite de faire admettre leurs raisons, ou pour les convertir a l'opinion dominante. O n avait forme de nouveaux Comites et de nouvelles conferences ; on imprimait et Ton discutait partout les objections, quand un cri de guerre vint annoncer que tous ces projets pouvaient eHre engloutis par la force sous les ruines de la Revolution. Icar desirait la paix* afin de pouvoir se consacrer exclusivement a l'execution de son grand dessein. II desirait pouvoir licencier Varmee afin d'employer plus utilement sa solde et ses bras, Mais il ne craignait pas la guerre, parce qu'il esperait qu'elle amenerait la Victoire et laPaix, une paix solide, longue et peut-etre eternelle. II la regardait c o m m e inevitable, soit parce que quelques-uns des Rois voisins, qui avaient deja fait des tentatives pour restaurer le fils de Corug, ne manqueraient pas de profiter de cette nouvelle circonstance, soit parce que d'autres Rois qui, pousses par leurs Aristocratics, s'etaient deja coalises pour soutenir la tyrannie, ne manqueraient pas de se liguer contre une Revolution democrati-que dont le triomphe serait un exemple contagieux pour leurs Peuples et menacant pour leurs trones. 352 GUERRE. II voulait, du reste, sortir promptement d'incertitude et mettre ses voisins dans la necessite de donner des garanties pour la Paix ou de declarer la Guerre. Aussi vous l'avez vu, des le lendemain de sa dictature, com-mencer l'organisation de P A n n e e et de la Garde populaire. Des le m6me jour, il avait fait declarer aux Rois voisins que le Peuple Icarien desirait la Paix et ne voulait pas intervenir dans les affaires des autres Peuples, mais que les precedentes guerres commencees contre lui lui rendaient des garanties necessaries, et qu'il demandait un desarmement general, offrant d'en donner l'exemple, et ajoutant que, si dans 45 jours il ne recevait pas une reponse affirmative, il considererait le silence c o m m e une declaration de guerre, et que, si l'une des armees 6trangeres faisait un mouvement en avant, il considererait ce mouvement comme un commencement d'hostilites. En attendant cette reponse, il avait rappele tous les Agents di-plomatiques du dernier gouvernement et renvoye tous les Agents diplomatiques etrangers, declarant que les Agents respectifs pour-raient se fixer pres de la frontiere pour se transmettre leurs communications. II avait m e m e pris la precaution de faire sortir tous les individus Strangers, a l'exception de ceux qu'il autoriserait specialement a rester parce qu'il connaitrait leurs dispositions a servir les Icariens anpres de leurs compatriotes. Pendant ce temps, il n'avait rien neglige pour preparer la de fense en cas d'attaque , faisant fortifier les places, fabriquer des armes, reunir les approvisionnements necessaries et exercer les troupes. Toutes les assurances qu'on lui avait donneos d'intentions paci-fiques ne l'avaient ni trompe ni endormi. Aussi se trouva-t-il en mesure, quand le quarante-cinquieme jour arriva sans reponse satisfaisante et quand il apprit tout a coup que quelques corps etrangers s'approchaient des fronlieres. A I'instant meme il proposa a la Representation populaire de considerer la Guerre c o m m e declaree et commencee, etd'ordonner une levee en masse de la population pour defendre la Revolution et la Patrie. Les Representants du Peuple declarerent la Guerre populaire GUERRE. 353 et nationale, deciderent que toute la nation serait solidaire pour indemniser les Provinces qui souffriraient de l'invasion, et procla-merent presque unanimement Icar DICTATEUR. Et le Peuple, consulte, confirma unanimement la declaration de Guerre et la Dictature. Parut alors 1'Adresse suivante: ADRESSE D'ICAR POUR LA GUERRE. « Nous demandions la Paix et l'on nous declare la Guerre 1 Eh bien, la Guerre 1 • O n nous menace, on veut nous attaquer: eh bien 1 nous nous defendrons 1 » Nous serons prets a recevoir les agresseurs, car l'agression etait prevue 1 » Pouvaient-ils en effet ne pas nous attaquer aujourd'hui, ces Despotes et ces Aristocrates qui tant de fois ont envoye leurs armees pour aider nos oppresseurs ? » Notre insurrection contre leur allie pouvait-elle ne pas leur paraitre une revolte contre eux-memes 1 » Ces tyrans de leurs propres sujets, ces ennemis de toute liberte et de tout progres, pouvaient-ils pardonner et tolerer une Revolution democratique et republicaine qui veut donner aux Peuples l'exemple d'une grande Nation reconquerant ses imprescriptibles droits et pratiquant la Communaute des biens? » Plus nous sommes sages, elements, heureux, plus nous exci-tons l'estime, l'admiration, les applaudissements et l'envie de leurs Peuples, et plus ils devaient trembler et nous hair 1 » Oui, les Rois et les Aristocrates, ligues depuis le commencement du monde politique par leur interet commun pour tenir les Peuples sous leur domination, etaient condamnes par la iatalite m e m e a nous declarer la guerre, pour sauver leur despotisme, pour detruire notre Revolution et notre liberte, pour restaurer l'Aristocratie et la consolider a jamais 1 »Ils massacreraient les plus generieux d'entre nous 1 lis trans-porteraient les autres dans leurs deserts 1 Us nous arracheraient nos enfants pour les mutiler 1 Ils livreraient nos femmes a la feroce brutalite de leurs soldats 1 Ils partageraient peut-6tre les ruines de notre Patrie 1 «. C'est done une guerre a mort qu'ils nous declarent, une guerre d'extermination et d'esclavage, 20, 354 GUERRE. «• Nous laisserons-nous enchalner, exterminer ainsi? La mortau milieu d'un combat n'est-elle pas mille fois preferable ? • Braves concitoyens, je crois vous entendre r£pondre: La guerre! vainere ou perir en combattant I » Oui, nous combattronsl nous combattrons jusque sur le dernier coin de notre pays, jnsqu'au dernier d'entre nous et jusqu'a son dernier soupir 1 Plutot que de tendre la gorge a nos bourreaux, nous brulcronsnos villes, nous detruirons noschemins etnos ponts, nous ensevelirons nos femmes, nos enfants et nous-memes sous les ruines de la Patrie 1 fimules de nos Ancetres et des Peuples an-riens qui nous ont laisse tant d'exemples d'heroique devouement patriotique, nous montrcrons a notre tour quels sacrifices peut in-spirer l'amour de la liberte 1 - Que dis-je! nous montrerons ce que c'est qu'une guerre populaire , ce que peut un grand Peuple uni, quelle force a la Liberte combattant pour Ylndependance! » La Coalition des despotes menace d'envoyer contre nous deux millions de satellites! Mais n'avons-nous pas six millions de soldats et de gardes populaires qui les recevront a coups de fusil et de canon, et dix-huit millions de vieillards, de femmes et d'enfants qui pourront les combattre par mille autres moyens? Nos ennemis ne sont-ils pas divises par leurs ambitieuses et jalousesrivalites, tandis que nous sommes unis comme si nous n'etions qu'un seul homme ? • Leurs esclaves armes ne nous attaqueront-ils pas a regret pour le Despotisme et l'Aristocratie, tandis que nous defendrons avec enthousiasme notre cause, la leur et celle de tous les Peuples 1 » Nous ferons probablement d'abord quelques fautes: mais nos fautes nous instruiront 1 » Nous eprouverons quelques revers: mais oil serait la gloire si l'on triomphait sans peril 1 Nous finirons par e" tre invincibles! • Vous avez deja brise votre Aristocratie, vous briserez de meme la Coalition qui veut la retablir! Et si les Rois ont la criminelle temerity d'entrer chez nous, plus ils seront nombreux, plus ils pe-netreront dans Pinterieur de notre pays, plus il est certain, n'en doutez pas, que nos champs leur serviront de tombeaux I » Mais, le glaive une fois tire, nous ne nous arreterons plus que quand il n'y aura plus autour de nous ni Aristocraties ni Despotes; nous msenrons sur nos drapeaux: Point de conquete! fraternite entre les Peuples! et nous marcherons en amis a la delivrancede 1 Humanite 1 • Aux armes done! aux armes! Jusqu'a ce que nous ayons con- G U E R R E. 355 quis la paix, que notre unique occupation soit la guerre! Que la Nation ne soit qu'une Armee, le pays un arsenal et un camp 1 » Vieillards, electrisez la jeunesse! Femmes, electrisez vos enfants, vos maris et vos freres 1 • Citoyens, soldats, courons a la frontiere au cri de vive la Patrie ! vive la Communaute! » Le Dictateur adressa beaucoup d'autres proclamations aux Peuples etrangers, aux Generaux, aux Paysans, notamment aux an-ciens partisans de l'Aristocratie. Decide a ne pas souffrir des ennemis inUrieurs qui pourraient conspirer avec l'ennemi du dehors et trahir en cas de revers, il 6puisa tous les moyens de douceur, de prevoyance et de fermet6 pour prevenir ou maitriser tous les dangers. Quelques Nobles sortirent du pays : mais la masse des anciens Aristocrates, convaincus que leur cause etait a jamais perdue, eclaires d'ailleurs, convertis et completement rassures par tout ce qui venait de se passer, rivaliserent sincerement de patriotisme avec les meilleurs citoyens. Les hommes les plus honoris, les fonctionnaires publics, m e me les riches les plus opulents, les pretres les plus eloquents, les femmes les plusbrillantes, tous, entraines par le Dictateur, l'aidaient a leur tour a entratner les autres. C'etait a qui se distinguerait le plus en offrant ses biens , sa per-sonne et ses enfants a la Patrie, tant l'influence du Pouvoir est irresistible quand il donne l'exemple de la justice, de la bonte et du devouement au Peuple et au Pays 1 Je ne vous parlerai pas de tous les moyens qu'employa l'habile Icar pour exciter Yenthousiasme. La presse, la poesie, les chants, la musique, les spectacles, les clubs, les exercices militaries, les fetes, tout y concourut. Un hymne guerrier, appele Yhymne a la Patrie, chante" partout en choeur par la population, electrisait toutes lesames. Partout, les paysans accouraient sur les routes au moment du passage des citoyens qui partaient les premiers. Les populations des villesaccouraient aleurarrivee etles accompagnaient a leur depart. Soldats et gardes populaires, ouvriers et jeunes etudiants, citoyens de toutes les classes, tous fraternisaient ensemble et s'cxal - taient mutuellement. 356 GUERRE. On ne voyait partout que des hommes armes , mfime de petits regiments de femmes qui s'offraient pour soigner les blesses ou ser-vir les combattants. On ne voyait aussi que des ouvriers fabriquant des armes, pre-parant ou transportant des munitions de guerre, Et partout on n'entendait qu'une musique guerriere oudes chants guerriers: partout, travailleurs, spectateurs, citoyens reunis, soldats en marche, chantaient Yhymne a la Patrie, au milieu d'in-croyables transports. Les Rois eurent beau multiplier leurs manifestes hypocrites: rien ne put entrer; et d'ailleurs les proclamations du Dictateur Etaient pretes pour pulveriser leurs mensonges et leurs perfides promesses. Vingt-cinq armees, confiantes dans les officiers choisis parelles, montraient enfin leurs drapeaux sur toute la frontiere; toute la campagne etait couverte d'innombrables petits corps francs; toutes les villes voisines etaient remplies de gardes populaires; cinq cents Representants du Peuple etaient a cote des Generaux; et le reste de la Representation nationale etait aupres du Dictateur pour lui donner tout l'appui qu'il pourrait demander, lorsque le premier coup de canon fut tire par la Coalition des Rois. Je passe sous silence les succes et les revers partiels, les fortune et les malheurs, les actes de genie et les fautes, les traits de bravoure heroique et de devouement sublime. Je vous dirai seulement que, quand on vit les armees Icariennes s'ebranler sur toute la ligne avec des cris d'enthousiasme qu'on n'avait jamais entendus, les soldats etrangers qui combattaient a regret, surtout les Rois et les Aristocrates qui les entralnaient, furent glaces d'epouvante, tandis que les Peuples, encourages par la vue du drapeau de l'Egalite et de la Fraternite, faisaient des vobux pour leurs liberateurs et se preparaient a les recevoir en freres. Vous parlerai-je de la grande bataille, ou plutot de 1'immortelle victoire de Dorac, sept jours apres l'ouverture de la campagne? Jamais peut-§tre l'enthousiasme que peut inspirer a des hommes l'amour de la Patrie et de I'Humanite n'avait oper6 tant de pro-digesl Vous dirai-je aussi les consequences, le decouragement des armees ennemies; la division parmi leurs generaux; la revolte de plusieurs Corps; la defection de 20.000 Miraks, qui, recemmcnH REGIME TRANSITOIRE. 357 subjugues par un Roi voisin et forces de se battre pour \uv, tourne-rent, sur le champ de bataille, leurs canons contre leur opprcsseur ? Vous raconterai-je les insurrections des Peuples, leurs nouveaux Gouvernements plus ou moins democratiques, et leur reconnaissance envers leurs g^nereux liberateurs ? Remarquons seulement que trois des principaux Peuples voisins, auxquels d'autres se reunirent ensuite, envoyerent des Plenipotentiaries dans un Congres oil furent proclames la Paix, le desarme-ment general, la fraternite des Peuples, la liberte du Commerce d'importation et d'exportation, l'abolitiondes Douanes, memela suppression sur les monuments publics de tous les emblemes qui, dans chaque Nation, rappelaient aux autres Nations l'humiliant souvenir de leurs defaites. Ce premier Congres organisa m e m e une Confederation et un Congres federal annuel, pour discuter les interiets communs des Confederes. Hatons-nous de rentrer avec les armees triomphantes; et sans nous arreter aux recompenses et aux honneurs decernes aux soldats, ni aux fetes qui celebrerentle Courage, la Victoire et la Paix, revenons a Icar, qui avait de nouveau depose la Dictature, et a la Representation populaire, qui avait repris ses deliberations sur la Constitution. Vous allez enfin les voir, ou plut6t demain vous les verrez s'oc-cuper sans distraction de l'etablissement de la Communaute 1 Mais ces glorieux souvenirs m e causent trop d'emotion pour ne pas vous demander la permission de rep^ter en finissant notre cri national: Gloire a nos Ancetres! Gloire elernelle au bon Icar 1 Et tout l'auditoire electrise r6petait ce cri avec tant d'ardeur qu'il dominait le bruit des applaudissements. CHAPITRE VI Regime transitoire. - figalite" politique; Inegalite soclalt d&rolssante; sociale progressive. Vous pensez bien que, apres la guerre, la victoire et la paix, Pinfluence d'Icar n'eut plus de bornes; on en aurait presque fait un Dieu I 359 REGIME TRANSITOIRE. O n proposa de le nommer Dictateur a vie: mais ce fut lui qui repoussa cette proposition, disant quele peuple devait s'habituera faire lui-meme ses affaires. II refusa m e m e le titre de President de la Republique, pour ne prendre que celui de President de VExecu* toire, declarant que la souverainetS du Peuple et de ses Representants ne devait avoir desormais ni rival, ni l'ombre d'un rival; mais il n'en fut pas moins l'Ame, le G6nie et en reality le Dictateur de la Republique. Aussi la Communaute, discuteede nouveau, fut-elle adoptee a l'unanimite, et sa realisation integrate et complete fixee a 50 ans, comme il l'avait propose. Et, apres une longue et solennelle discussion, son systeme social et politique transitoire fut egalementadopte, avec des modifications plus ou moins importantes. Je n'ai pas besoin de vous exposer le systeme de la Communaute, puisque c'est celui que vous nous voyez pratiquer aujourd'hui; maisje vous exposerai rapidement les principes du systeme transitoire : en voici le resume. PRINCIPES DE L'ORGANISATION SOCIALE TRANSITOIRE. 1. Le systeme de 1'^galite" absolue, de la Communaute de biens et de travail oblige' ne sera completement, parfaitement, univer-sellement et definitivement applique que dans 50 ans. 2. Pendant ces 50 ans, le droit de Propriete sera maintenu et le travail resteralibre et nonobligatoire. 3. Les fortunes actuelles seront respectees, quelque in£gales qu'elles soient: mais, a partir d'aujourd'hui et pour les acquisitions futures, le systeme deYinegalite D E C R O I S S A N T E et de YegalitePROGRESSIVE servira de transition entre l'ancien systeme d'inegaliU ILLIMITEE et le futur systeme tfEgalite parfaite et de Communaute* 4. Tousles proprietaries existants aujourd'hui continueront a conserver leurs proprietes. II ne pourra etre fait de changements que pour les successions, les donations et les acquisitions futures. 5. Aucun des individus actuellement &ges de 15 ans nesera oblige de travailler quand la Communaute commencera. - Mais les enfants actuellement nes et ages de moins de i 5 ans, et tous ceux a nattre, recevrontune education industrielle generate elemental, afin de pouvoir exercer une profession quand la Communaute commencera. REGIME TRANSITOIRE. 353 8. A partif d'aujourd'hui, toutes les lois auront pour but de di-minuer lc superflu , d'ameliorer le sort des pauvres, et d'^tablir progressivement l'figalite en tout. 7. Le budget pourra n'etre pas reduit, mais l'assiette et l'emploi en seront differents. 8. La pauvrete, les objets de premiere necessite et le travail seront affranchis de tout impot. 9. La richesse et le superflu seront imposes progressivement. 10, Toutes les depenses publiques inutiles seront supprimees. 11. Toutes les fonctions publiques seront retributes. 42. Toutes le seront suffisamment et moderement. 43. Le salaire de Pouvrier seraregl£, et \eprix des objets de premiere necessite sera taxe, de maniere que chaque cultivateur, chaque ouvrier et chaque proprietaire puisse vivre convenablement avec le produit de son travail et de sa propriety. 14. Cinq cents millions au moins seront consacres, chaque annexe, a fournir du travail aux ouvriers et des logements aux pauvres. 15. A cet effet, tous les travaux preparatories pour l'etablisse-ment de la Communaute seront immediatement commences. 16. VArmee sera supprimee aussitot que possible, avec une recompense. 17. En attendant, elle sera employee, avec une solde speciale, a des travaux d'utilite publique. 4 8. Le domaine populaire sera, s'il est possible, consacre de suite a l'application du systeme de la Communaute, transforme en villes, ou villages, ou fermes, et livre a une partie des pauvres. 19. O n prendra tous les moyens d'augmenter la population et de faire cesser le celibat. 20. Le manage des ouvriers sera encourage et facility. 21. Vinstruction et Peducation des generations nouvelles sera Pun des principaux objets de la sollicitude publique. 22. Elles auront pour but de former des citoyens et des ouvriers capables de pratiquer le systeme de la Communaute. 23. Cent millions, s'ils sont necessaries, y seront consacres chaque annee. Rien ne sera menage pour avoir tous les Professeurs indispensables. La Republique leur fournira l'aisance pour eux et leurs families, et les considerera c o m m e les plus importants de ses fonctionnaires publics.» Tels furent les principes do l'organisation sociale transitoire, basee sur la Propriete et l'inegalit6 decroissante de fortunes; et ce svgteme transitoire respectait, c o m m e on voit, tous les droits ac- 300 REGIME TRANSITOIRE. quis, tandis que le systeme definitif de la Communaute ne devait exister que pour le petit nombre des enfants au-dessous de 15 ans, et pour les generations a naitre. Dinaros exposa ensuite les principes de Yorganisation politique pendant la transition. Je ne repeterai pas ce qu'il nous dit sur ce sujet, parce que j'ai de\jasuffisammentrapporte cette organisation gouvernementale,qui differe peu de l'organisation actuelle. ( V. tome 1er, chap. V.) Je m e contenterai d'ajouter que Dinaros nous exposa les bases d'une Republique democratique fondee sur la souverainete du Peuple et sur Yegalite des Provinces, des Communes et des Citoyens, en nous expliquant les moyens transitoires employes pour faciliter a ceux-ci la frequentation des assemblies populaires et Pexercice de tous leurs droits politiques. Je repeterai cependant l'expose que nous fit Dinaros sur le regime penal et judiciaire; car, la Propriete devant etre conserved pendant 50 ans, il etait impossible d'esperer qu'il n'y aurait plus de crimes pendant cette epoque, et necessaire de conserver des moyens de repression. Dinaros nous parla d'abord des malheureux condamnes qui, au moment de la Revolution, encombraient les prisons et les bagnes, ou les Aristocrates et les riches les avaient entasses. II nous apprit qu'Icar les avait immediatement rendus a la liberte et a leurs families, en les admettant soit dans l'armee, soit dans les ateliers de la Republique; que les voleurs m e m e s qui voulaient travailler avaient ete grades; et que presque tous avaient eu depuis une conduite irreprochable. Puis il nous lut la fin d'un resume a peu pres ainsi concu: « L'organisation judiciaire sera simplifiee. - Les Juges seront electifs et temporaries. - Les Jures prononceront sur le fait, en matiere civile et en matiere correctionnelle c o m m e en matiere cri-minelle. - Le code penal sera refait; la peine de mort est abolie; les peines afllictives seront supprimees. -- Le code de procedure criminelle sera refait; la liberte individuelle sera garantie contre tous les abus d'autorite; les accuses de crime capital pourront seuls etre arretes avant le jugement, avec Valorisation d'un jury d'arrestation provisoire. - Les prisons seront saines et commodes* * •- Tclles furent, reprit Dinaros, les principes'de la Constitution RfcGIME TRANSITOIRE. 361 transitoire, et cette Const |
Publisher | Digitized by J. Willard Marriott Library, University of Utah |
Contributors | Francis Adams pseud |
Comments | The Icarian Society of France organized a colony in Texas on this plan; first issued under pseud., Francis Adams, in 1840, under title: Voyage et adventures de Lord Villiam Garisdall en Icarie. |
Date | 1848 |
Type | Text |
Format | application/pdf |
Identifier | HX8111840C33 vol2.pdf |
Language | fra |
Rights Management | http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/ |
Holding Institution | J. Willard Marriott Library, Special Collections, University of Utah |
Scanning Technician | Matt Brunsvik |
Digitization Specifications | Original scanned on Kirtas 2400 and saved as 400 ppi 8 bit grayscale jpeg. Display image generated in Kirtas Technologies' OCR Manager as multiple page PDF, and uploaded into CONTENTdm. |
Call Number | HX811 1840 .C33; Record ID 99183140102001 |
ARK | ark:/87278/s62z4f6c |
Setname | uum_rbc |
ID | 237045 |
Reference URL | https://collections.lib.utah.edu/ark:/87278/s62z4f6c |