OCR Text |
Show SU- 513 An EAS RESPONSIONES. Errsroræsr qui (ficuti haud pauci, qui fe Chrifiianos autumant, concedunt) quam cupere, Deum tædio Operibus improborum aHiei , & proborum delcäari; in PhilofOphiä vero, ubi clare percipimus, nullum alium veritatis Lydium habet lapidem , præter natura- quod Deo illa attributa, quæ hominem perfectum reddunt, tam lemintelleötum , non vero Theologiam , confiderabam. Sed de ægre poffunt tribui, & adiignari, quam ii ea , quae elephantum, Epiftolæmeæ contrariatur: quia ibi te, ut merum PhilofOphum, hac te me aliter edocuifii , fimulque oftendifti , quod fundamentum, cui noftram amicitiamfuperædificare animus erat , non, ut arbitrabar , effet jactum. Denique reliqua quod attinet , ea plerumque tali modo inter difputandum contingunt , ut propterea humanitatis limites non trans- grediamur , & hac de caufä in fecunda tua Epiftolä , nec non in hac his-fimilia, tanquamnon animadverfa, praetermittam. Hæc de tuä. oftenfione, ut, meei nullam dediffe eaufam, oftenderem, mul- to minus me ferre haud poffe , ut mihi quifquam obloquatur. Nunc , quo ad tuas objeötiones rurfus refpondeam , me con- verto. . Statuo ergo primo , Deum abfolute , & revera caufam effe omnium, quæellentiamhabent, quæcunqueetiamilla fint. Si jam poteris demonftrare, Malum, EtrOtcm, Scelera , &c. quicquam efle, quod efl'entiam exprimit, tibi penitus concedam, Deum fcelerum, mali, erroris, &c. caufam effe. Videor mihi fufïicienter often-diffe id , quod formam mali , erroris, (celeris ponit., .nonin aliquo , quod efi'entiam exprimit ,confiitere, ideo- que dici non poffe, Deum ejus effe caufam Neronis , verbi gratia matrrcrdium, quatenus aliquid pofitivum comprehendebar, fee: lus non erat: nam facinus externum fecit, fimulque intentionem ad trucidandam Matrem Oreftcs habuit , & tamen , faltem uti Nero, ita non accufatur. Qodnam ergo Neronis fcelus? Non aliud, quam quod hoc facinore offenderet fe ingratum , immifcricordem, acinobedientem effe. Certum autem efi, nihilhorum Porro veliin hie .. s, intentionis Neronis fuerit. non debere Pliraiiduïtïhbolios? dum- PhllOfOPhlc'c loqmmulf, Deum Paflim. nec temere tftl- Nat-11 , quiarepræientar, T1169103m propterea. oportunum cft , utuïgliæ . ominem perfeätum , in Theologia dicatur Deum quiequam afinumve perficiunt , homini tribueremus: Ibihæc, & his fimilia vcrba nullum obtinent locum , nec ibi fine noilrorum conceptuum fumma confufione ea ufurpare licet. (garo Philofophice loquendo , dici nequit, Deum a quoquam quicquam petere , neque ei tædiofum , aut gratum quid effe ; hæc quippc omnia humana funt attributa , quæ in Deo locum non habent. Notari tandem voluifl'em, quod, quamvis opera proborum, (hoc cft, eorum , qui claram Dei habent ideam, ad quam cuncta eorum opera , ut & cogitationes determinantur) & improborum , (hoc efl, eorum , qui Dei ideam haud poflidcnt , fed tantum rerum terrenarum ideas, ad quas eorum opera , cogitationesque determinantur) &dcnique omnium eorum, qua: funt, cx Deiætcrnis legibus , & Decretis necefl'atio profluant , continuoque a Deo dependeant, attamen non folum gradibus; fed & eflientizi abinvicem differunt: licet etenim mus aeque, ac angelus, &æque Trifiitia , ac Lætitia , a Deo dependeant, nequit tamen mus fpecies tuis Obangeli, &Triftitiafpecies Lætitiæ efie. Hifce opinorme haereo, dubius um interd Qippc ; jeäionibus (fi eas probe intellexi Proipfi ab t differan non , num conclufiones , quasinde deducis fl'e. pofitionc , quam demonih'are fulcipis) tefpondi tas ex his Verum illud clarius patebit, fi ad (&æfiioncs propofi ecadcbac Deo fundamentis refpondcam. Prima eft, anoccidcrc refpeDei ptum lit, ac eleümofynas elargiri? altera eft, anfurari efi, an , fi äu æque bonumfit, ac initum effe? tertia denique t ; daretur animus , cumcuius lingulari naturi non pugnare fed an conveniret , libidinibus obtemperare, & fcclera perpetrare, fabonum ut ipli, ineo, inquam, ratio Virtutis daretur , quæ ceret, &malum omitteret, perfuaderet? Ad primam hoc do refponfum, me (Philofophicl: loquendo) quid his verbis, Deo accrptum e]t, velis, nefcire. Si roges, an an Dcum alius Deus hunc nouodio habeat, illum vero diligat? conT tt . |